郭襄
很少人不認為郭襄是個一流人物，郭襄之可喜與她姊姊郭芙的可惱比較，真是恰成正比。
她的外貌俊俏還在其次，最可貴的是胸襟爽朗，深情而不損潇灑，小小年紀，舉止言行已是大有風度，金庸所創的女性角色，恐怕沒有哪個比得上郭襄。
不過郭襄所占篇幅不多，比較容易保持形象完美，使人感到意猶未盡。
關于郭襄的兩個最精采片斷是《神雕俠侶》最後一集的“風陵夜話”，及《倚天屠龍記》開始時，她在少室山下邂逅“昆侖三聖何足道”的一節。
郭襄生下一天即遭人劫去，引出曆險連篇，在風陵渡口偕郭芙及郭破虜一起再出現時，她已是十五六歲的少女。
黃蓉在張家口扮做小叫化初遇郭靖，也正是這個年紀，郭襄不像黃蓉精靈頑皮，金庸也沒有把她形容得像黃蓉那樣嬌美無俦，但郭襄灑脫自在的氣質，卻為黃蓉所無。
黃蓉偷人家的饅頭（隻是偷來喂狗）。
郭襄卻是為愛聽各路英雄說“神雕俠”，随手拔下金钗，沽酒請客，郭芙一貫壞脾氣，她隻笑着不當一回事。
這場主要是交代十六年快要過去，而楊過失去了小龍女蹤影之後，已由青年人變成一代大俠。
間接由别人口中道出主人公的事迹，以增加他的神話色彩，原是金庸的拿手好戲，這次加插了郭襄這個少女，更是動聽。
風陵夜話引出山西一窟鬼，好奇樂天的小郭襄跟着形形色色的武林怪客到處走，終于見着了她心儀的“神雕俠”。
但等到黎明分手之際，楊過才知道她是他與小龍女抱過的那個嬰兒。
臨别，楊過極其神話式的送給郭襄三枚金針，說答應她三個心願，她立時交還第一枚，說要楊過揭開面具，讓她見他的真面目，看到他“清眉俊秀”的臉容，這英雄崇拜就變為她的少女情懷了。
第二枚金針不過是一場熱鬧，第三枚金針卻是她舍命送還他的。
楊過到斷腸崖不見小龍女，悲痛投下深谷自殺，墜下深潭，郭襄躍身跳下，從潭中浮起，不管自己死活，忙把金針交給他，求他保重身子，不可自尋短見。
這就是與衆不同的郭襄。
《倚天屠龍記》第一章的郭襄，已是十八九歲。
楊過與小龍女重逢，雙雙避世隐居，郭襄思念不已，愁悶難排，于是騎着青驢踏遍江南江北，打聽楊過夫婦的消息，她又是渴望見他一面，心裡又知道見他也無結局，就在這裡，她走到少室山下，無意邂逅“昆侖三聖”何足道。
此人是一介狂生，因琴、棋、劍藝皆出神入化，人号“三聖”，他又忽然謙遜起來，自名“何足道”，加起來便是這個古怪稱号。
郭襄雖然“失戀”滿懷落寂，但卻不是個一味沉溺于傷感的人，她聽到山中琴聲，循聲尋見何足道扶琴自娛，一曲“百鳥朝鳳”引來群鳥飛舞，後來以劍劃地為局，自己跟自己下棋，郭襄既佩服又同情他寂寞，傾談起來，這位“昆侖三聖”大感知音，當下捧起瑤琴，邀請郭襄回奏一曲。
郭襄琴藝低淺，但她生性豁達，誠意報人，便坐下答以短曲“考盤”，随即起身，縱歌騎驢而上，使一個何足道癡在當地。
顯然，何足道即時對這奇異的少女心生傾慕不已，因而把形容文士高潔的“考盤”與思念伊人的“蒹葭”揉合在一起，譜成新曲：“考盤在澗，碩人之寬，蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在天一方……”而聰慧玲珑的郭襄，一聽之下，也就弦歌而知雅意了。
這是精神上的交往，對郭襄有此敬慕的，何足道之外還有後來成為武當派開山祖師張三豐的張君寶。
這微不足道的小徒兒跟着師父少林僧人覺遠做粗活，《神雕俠侶》結局時在華山之巅與郭襄有一面之緣，到《倚天屠龍記》又再出現，覺遠因失了經書，被罰帶鎖擔水，郭襄為他師徒大抱不平，但不得要領，反而累他師徒被逐出寺。
覺遠壽終圓寂，郭襄可憐張君寶無依，于是褪下手镯為信物，教他到襄陽投奔父母，自己愁苦中不忘照顧他人，顯見郭襄的俠義心腸。
後來張君寶不屑寄人籬下，獨立門戶，成了一代宗師。
引出張三豐之後，郭襄不再出現，隻在後文交代，她難忘楊過，直至在四十歲那年大徹大悟，出家為尼，開創了峨嵋派。
儀琳
要找一個比儀琳更可愛的女子，恐怕絕不容易，她天真無邪，心地純潔，毫不懂得掩飾，而最獨特之處，是她對“善”的堅定信心，即使身在危難苦楚，也不動搖。
是這份信心，使儀琳逢兇化吉。
她對宗教的虔誠出于内心，出于自然，毫不造作，好像不是宗教塑造了她，而是宗教精神恰好最能表達她的個人性格與信念。
美貌可愛的小尼姑并不是常見的小說角色，即使以金庸來說，儀琳也是不可多得之作。
《笑傲江湖》的主角是令狐沖，金庸用了他特長的手法，