奏效，還是在她私心之中，她其實痛恨男人，尤其是使女子傾心的有魅力的男人？又是否在她私心之中，她不願看見男女之間兩情相悅，必定要加以破壞？如果她是有此私心，那麼這種可怕心理又是怎樣形成？滅絕師太的背後，似乎有太多沒有說出來的隐秘故事。
滅絕師太殺人手下毫不容情，自殺也是決絕之極，可說是慘烈，決絕剛烈到這個地步，又不是“冷面無情”可以道盡了。
心理分析家佛洛依德相信一切毀滅的動力，根源都是在于追求自我毀滅，“容貌算得甚美”的滅絕師太因何執意求死？
她為何生無可戀？
袁紫衣
項莊先生認為金庸女子最不可愛者，袁紫衣應入三甲。
我不讨厭她，隻覺得角色牽強，莫名奇妙。
“袁紫衣”不是她真實姓名，她自幼出家，法名“圓性”，因俗家打扮時穿着紫色衣裳，故自稱“紫衣”，後來金庸又添一蛇足，說是“缁衣”諧音，暗示是出家人，随意制成的假名，偏說許多意義，便是牽強。
她原為出家人，偏作俗家打扮，解釋是“方便”行走江湖，當然牽強：豈有妙齡美貌單身女子比出家人“方便”之理？這改裝還涉及戴假發，絕不易辦。
若然“方便”，為何到了高潮的掌門大會，她又突然回複尼姑裝束？這次連解釋也沒有。
她與胡斐說是情根深種，卻又不肯為他還俗，她的解釋是有誓言約束，他的解釋是她本心向佛，兩人解釋一般牽強。
(是極是極，我最讨厭的也是袁紫衣，擺明了是玩弄胡大哥的感情--東方劍)隻是她出場時若不是俗家女子打扮，胡斐自然不會白害相思；她後來若不以出家人裝束出現掌門大會，又不能造成那樣戲劇化的效果。
她要不是愛胡斐，胡斐愛她便不能引起讀者共鳴；但她要是為他還俗，又不能收到黯然别離的悲劇效果，更引不出那幾句佛偈：“一切恩愛會，無常難得久。
生世多憂患，命危于晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
”沒有這幾句佛偈，又有誰記得住這位袁紫衣女士？
袁紫衣在《飛狐外傳》的作為漫無意義。
開始是不停作弄胡斐，接着是不斷搶掌門人做，若她是出家人，為何任性胡鬧若此？又為何主動向單身男士贈送玉鳳凰？出家人居然随身攜着一對玉鳳凰，又有什麼解釋？不停搶掌門人做，解釋是跟福康安的掌門大會搗蛋，但天下門派這麼多，她搶得幾成？這解釋難道不牽強？其實，她三救鳳天南，故事也牽強得很。
這許多牽強，不外為制造一堆不大有趣的情節，不大動人的戲劇場面。
胡斐認為程靈素自悲容貌不美是不必要，其實他愛袁紫衣，主要卻是因她容貌嬌俏，這樣無限的感情形容成刻骨銘心，也令人大有“為賦新詞強說愁”之感。
袁紫衣是個空洞角色。
恒山三定
《笑傲江湖》中有三位出色的師太，就是“恒山三定”的定逸、定靜、定閑。
定逸師太是儀琳的師父，她性情剛烈，脾氣暴燥，開口罵人，毫不容情，又生得身材高大，更加神威凜凜，令人敬畏，但是她在剛烈的脾氣之下，卻有一顆慈愛的心，她對儀琳的呵護，宛如慈母。
定靜是“三定”之中的第二，她雖是師姊，卻推薦師妹定閑做掌門人，不但有眼光，而且有胸襟，她帶着恒山女弟子，在十八鋪為假扮魔教的嵩山派埋伏襲擊，她沉着應戰，最後雖然不敵而死，但是她的行事策略，莫不以照顧門下弟子為重，不愧是個領袖人物。
定閑出場最遲，所占篇幅不多，但短短幾節，已充分刻畫出這位恒山派掌門人的風範，在讀者心目中留下深刻印象。
她第一次出場時是恒山子弟在水月庵遭嵩山子弟圍攻，令狐沖趕到時已是慘烈惡鬥了數天，定逸、定閑及一批女尼在鑄劍谷被大火圍困，令狐沖首先見定逸師太自石室沖出，滿身血迹，當門持劍而立，他當即急問定閑師太下落：“隻聽得一個蒼老的女子聲音說道：‘有勞挂懷！’一個中等身材的老尼從火圈中緩步而出，她的月白色衣衫上既無血迹，亦無塵土，手中不持兵刃，隻左手拿着一串念珠，面目慈祥，氣定神閑。
“的确不愧是掌門人的氣度，然而她愛護門下的弟子，與定逸定靜實無分别，隻是強敵當前，必須自制，而定閑師太的自制能力過人；強敵既退，她才讓悲痛和所受的内傷表露出來，淚水滾滾下，身子向前直摔下去。
”恒山三定“都是氣概更勝須眉的領袖人物，定閑師太被嶽不群暗算，瀕死念念不忘的是恒山派的安危，全不想到自己。
”三定“一般可敬，我特别喜歡定逸，因為她可敬之外，還十分可愛，她在火場中厲聲罵敵人，”她袍角着火，向上延燒，她卻置之不理，于嫂過去替她撲熄。
“表現出她的脾性，也可見平常她的弟子對她怎樣愛戴。