題帶到更基本的一個類别：正派和邪派之間的分别，企圖表現出何謂正、邪不能從派别上劃分，而是要看個人的情操。
因此，《笑傲江湖》的男主角不是一個偉大的領袖，而是有着高貴情操的一個疏狂人物。
喬峰在大宋與大遼之間的忠義矛盾中選擇了自殺，因為沒有了一個他可以忠于的社會，失去了他可以領導的群衆，喬峰不能活下去；在正派與邪派之間，令狐沖選擇了退隐，因為令狐沖沒有使命感，他所重視的是個人生活，是舒展性情的生活。
世人的争名奪利他固然沒有興趣，但對于發揚光大正派門戶、拯救世人，他也一樣沒有興趣。
事實上，《笑做江湖》的思想似乎是，問題不在邪、正，而在&ldquo發揚&rdquo，在于事業上的野心，對事業有太大野心，可以把一個正人君子變成邪惡的人。
有野心的人有邪有惡，但所對進行的發展野心的活動一般令人煩厭，令人心折的人物如向問天，一到了運用計謀達到野心的關節，一樣要做出卑鄙的行為。
隻有遠離社會的紛争，才可以得到真正的平安喜樂。
但令狐沖不是第一個重情義而輕功業的金庸男主角，他有一個前身，就是楊過。
楊過
楊過受讀者歡迎的程度，可能更甚至喬峰；楊過是浪漫的化身，為愛小龍女，他不怕受全世界指責，甚至看輕自己的生命，以死相随。
每個女子，都希望有這樣一位風流倜傥的大俠士，對自己有這樣生死不渝的愛情，每個男子，都會幻想自己是這樣的大情人，有小龍女這樣比天仙還動人的女子一心一意為他而生、為他而死。
楊過比較少為人注意的，是他反叛少年的一面，他是反叛少年的英雄。
父母不愛我。
沒有人了解我，世人都欺負我。
都欠我，但我不會低頭，我要反抗到底，甯死不屈。
這些普遍的少年時代的冤屈之情，在楊過身上一一表露出來，使他能夠得到少年人的共鳴。
另一個引起共鳴的因素，是楊過的自卑。
楊過是個窮小子，無父母可以依靠，亦無權勢撐腰，自覺世人都看他不起，使他受盡屈辱，但其實他比這些人好一百倍，他們越是要卑賤他，他就越看不起他們。
自卑往往使人偏激而過分表現得自負，這種經驗很多人都有，少年人及文人分外敏感，因此感受也分外深刻。
但細心看《神雕》，不難發現楊過的自卑和反叛，正如一般少年人深信父母不愛他們、世人都看不起他們一樣，大部分是出于他們的想像，與事實相去甚遠，我個人不喜歡楊過，因為我不喜歡一味自我中心而不試圖了解他人的人。
楊過跟郭靖的最明顯分别是，郭靖把社會責任放在第一位，楊過把愛情放在第一位。
郭靖堅持盡忠報國，黃蓉隻好跟随，反觀楊過與小龍女，則反應完全不同，楊過為求絕情丹解毒，答應裘千尺往襄陽取郭靖黃蓉首級，小龍女随行，那時襄陽城受蒙古圍困，她大感事情複雜麻煩，隻盼楊過快快成事便抽身退走，解了情花之毒，兩人便重回活死人墓，繼續過他們不問世事的生活。
郭靖入世，楊過并非完全&ldquo出世&rdquo；郭靖尊重社會規範，楊過鄙視社會規範，但不是&ldquo視社會規範如無物&rdquo，他是個反叛英雄。
楊過是個完全主觀而感情用事的人，什麼事應該去做、什麼事不該做，完全看他霎時感受，他認為别人輕視他，他馬上便要報複，至于别人有沒有惡意、報複是否過分，他完全不考慮。
某人對他不好，特别是輕視他，他馬上認為這是壞人、憎恨這個人，若有人出頭庇護他，這個人馬上就是好人，他便視為知已。
郭芙說他手髒，他便&ldquo對她一家都生了厭憎之心&rdquo，這時歐陽鋒在瘋癫之中把他當做兒子，他便大受感動，認歐陽鋒為義父。
黃蓉縱容郭芙，又因楊康之故，對他提防，故意不授他武功，他自然敵視，郭靖雖然全心全意愛憐他，但卻不幫他對付他憎恨的人，他對郭靖，便一直存着隔膜。
他對孫婆婆、小龍女的感情也是建在這樣的基礎上，他在全真派受人欺負，把全真派全部人等恨之人骨，逃跑出來，得到孫婆婆、小龍女收容，他對她們感激，便全心愛護。
總之，楊過不重是非善惡而重敵友恩仇，這是他的個性特點，少年是這樣，長大了也沒有改變。
《神雕俠侶》是從楊過的角度寫，讀者用楊過的眼光看事物，自然同情楊過而對他憎恨的人有反感，特别是對郭靖、黃蓉及郭芙這一家三口有反感，但事實上楊過不是在每一件事上都是對的，而别人都是錯的。
郭靖視他如同親子，黃蓉雖然對他有戒心，一來并非完全沒有理由，二來她已盡力不虧待他，楊過固然三番四次救她一家，但黃蓉竭力為楊過辛勞，甚至為他冒性命之險，也不隻一次。
不少讀者惱恨黃蓉&ldquo惡毒&rdquo地向楊過說謊，騙他小龍女是被&ldquo南海神尼&rdquo所救，這指責甚不公平，騙得楊過活下來，也是小龍女的原意，是她訂下十六年之約的，黃蓉不過替她完成這個心願。
楊康之死，其實不是黃蓉之過，是楊康偷襲黃蓉，擊在軟猬甲上，染怪蛇毒血而死的，楊過一直認定郭靖黃蓉是殺父仇人，他自己就是冤枉人。
像楊過那樣注重感情的人，很多時便會因此而太過自我中心，金庸歌頌楊過與小龍女的堅貞愛情，但顯然認為視愛情為高于一切，是不妥當的想法，他描述楊過企圖暗殺郭靖黃蓉，用他們的首級去換取解藥，就特别刻畫了楊過在愛情與社會責任之間的徘徊，結果，還是社會責任戰勝了愛情，金庸借黃蓉之口，稱贊這是舍己為人的俠義行為。
其實這一段的描寫，不但使人對楊過的人格大感疑問，對愛情的魔力也大有惡感，因為問題不是在于在成全愛情不顧大局、或顧全大局與犧牲愛情之間的取舍，如果是這樣的取舍，那麼為了愛情不顧國家大事并不算是違反道德，為了國家人民而犧牲一己幸福，更堪稱偉大；問題是，楊過的抉擇，是應否以卑鄙的手段去殺害郭靖以成全他與小龍女的愛情，那是絕對不同的事，一個正直的人，在這事件上根本不可能有片刻的猶豫，楊過三番四次的猶豫，簡直難以想像他是個怎樣的人，他打算采用的手段，從國家從個人的觀點看，都是卑鄙之極的，從國家觀點，他是為了自己生命和愛情美滿而勾結敵軍；從個人觀點，他是利用郭靖對他的信任而暗下毒手，他對忽必烈說：&ldquo小人在郭靖家中住過數年，又曾為他出力，他對我決無防範之心。
&rdquo真是虧他說得出口。
若然他是一時沖動殺人，那還罷了，但是楊過是經過考慮的，他到了襄陽城中，聽見嬰兒啼哭，想到郭靖一死，敵軍即時攻入，這城中千萬嬰兒便得慘死，但一想到小龍女，他便把心一橫：&ldquo我受苦之時，除了姑姑，有誰真心憐我？世人從不愛我，我又何必去愛世人？&rdquo使他暫時收起刀子不刺進熟睡的郭靖胸中的，不是他對世人有任何憐憫，而是郭靖舊日待他的恩情。
次日，千軍萬馬之中，他又興起乘人之危的念頭了，最後臨危勒馬，是楊先生的運氣，哪談得上什麼舍己為人、大仁大義？
楊過與小龍女愛對方遠勝愛惜自己，無比堅貞、生死不渝，據說這是偉大的愛情。
我覺得頗有保留。
偉大的愛情，使愛與被愛的雙方變得人格更高貴，但是愛情卻使楊過變得卑鄙。
楊過為愛小龍女而決心殺人，他身中情花之毒，隻有十八天可活，但若取得郭靖黃蓉首級，則可換取解毒的絕情丹，他初時想，何必殺人？跟小龍女一起，安安靜靜快快活活十八天已心滿意足。
但兩人跟着感到，這樣深愛對方，一百年、一千年一起也不足夠：&ldquo楊過捧起她的臉來，在她淡紅的嘴唇上輕輕吻了一下，毅然道：&lsquo好，說什麼也得殺了郭靖、黃蓉。
&rsquo舌尖上嘗着她淚水的鹹味，胸中情意激動，全身真欲爆裂一般。
&ldquo真是令