寶玉的脖子上挂着的有：長命鎖、寄名符、落生時銜着的那塊玉。此外，他頭戴累絲嵌寶紫金冠，額上勒着二龍捧珠金抹額，身上系着五色蝴蝶莺縧。
很闊綽。更是求吉祥。
人們生下來時都是“無産階級”，叫做一無所有，叫做赤條條來去無牽挂。不知道是不是人為自己的赤條條身世身份而寂寞孤單慚愧，總是用許多玩藝點綴、豐滿、保佑自身。
人們還傾向于尋求某個物件與自身的對應性、神性、主宰性。西人脖子上要挂十字架、護身符，佛家要挂念珠，同樣有護身符，各民族都有這方面的習俗。
寶玉的玉先天帶來，自是神異。玉的正面用篆體寫着“莫失莫忘，仙壽恒昌”，背面寫着一除邪祟，二療冤疾，三知禍福。這個背面寫得太低俗直露了，應屬敗筆。但它反映了，人們不但追求物件的對應性、神性、主宰性，而且追求語言文字的同樣神學功能。篆字比較繁複美觀，似帶神性，乃成為首選。
物件與文字，寶玉擁有的很足實。姓賈的這位公子有福了。
寶钗差一點，沒有生而有之的物件，卻有得自癞頭和尚的文字：“不離不棄，芳齡永繼”，制作了珠寶晶瑩、黃金燦爛的纓絡，以之裝飾金燦燦的項圈、金鎖。有此一物，有此八個字，也夠寶钗受用不盡的了。
口中銜之，當然是宿命。和尚給拟稿，也是命，另一個稍淺層次的命。命與命也是可能相悖的，不但人與人沖突，命運與命運也沖突，誰能活得踏實平安？
黛玉最偉大，她脖子上什麼都沒有。她為之傷心、疑惑、悲哀，她不懂以無勝有的道理。她時時感到的是一無所有在一應俱全前面的弱勢。
你我大緻也是林黛玉，你我的脖子上也是什麼都沒有。女性買個項鍊，也遠沒有這些名堂。我們生下來，沒有玉，沒有金，沒有篆字靈驗，隻有一雙手，一顆心，一種未必能夠實現的願望，一腔眼淚。然後，噙着淚、焦着心、忙碌與慨歎自己的一生。我們勝過林黛玉的地方當然多多，我們未欠淚債，所以，我們還會常常含着微笑，至少可以自嘲這個一無所有。