《紅樓夢》中的政治更正确地界定其實是賈府裡的政治。
關于《紅樓夢》中的政治一直有一種“索隐派”的研究，就是從字裡行間找它們的反清複明的痕迹，這個暫時置而不論。
我要講的是賈府裡的政治，分三個大問題講，一個是《紅樓夢》的政治主題，主要就是對興亡、盛衰、治亂（理亂）、浮沉這樣的一些規律的研究；第二個大問題就是《紅樓夢》的權力格局，它的“山頭”劃分與人際關系；第三個大問題是《紅樓夢》裡的政治人物與政治事件。
政治主題
興亡、盛衰、治亂（理亂）、浮沉，這一套是我們中國士人，中國經典的一個核心，四書五經也好，多少策論、文章也好，都在探讨這個問題，《紅樓夢》也在探讨這個問題。
《紅樓夢》開篇不久，冷子興就先透露了賈府漸漸地不行了，已經要盛極而衰了。
在文學上，在小說學上，這是大忌，就是說你不能在還沒有進行具體的人物與情節之前先把總趨勢說了，但是曹雪芹他不管這一套，他一上來先說石頭的故事，然後又由冷子興做一個概括的介紹，然後再回過頭來細細地寫，這也是“文無定法”的一例。
興亡盛衰這一套在《紅樓夢》裡首先是把它作為一種哲學的、宿命的、不可抗拒的規律來談的，中國人有一種看法，所謂“盛極則衰”、“興久必亡”、“月盈則虧”、“水滿則溢”。
秦可卿死前托夢的那一節裡，秦可卿說我們家“赫赫揚揚，已近百載，一日若應了樹倒猢狲散的成語……”，她并沒有說任何的理由，這是不可抗拒的。
如果你是很壞，你當然要完蛋；你即使很好，那你也會完蛋，因為“赫赫揚揚，已近百載”，一個家族哪有百年的興旺呢？普通的說法就是“人無百日好，花無十日紅”，這是必然的一種現象。
所以秦可卿又說“否極泰來，榮辱自古周而複始”，她提了兩條具體措施，一個就是把祖茔（墳茔）很好地健全起來，就是劃分、剝離，把它從家産中剝離出來，這個很有趣，就是說如果家裡犯了事，沒收财産的話不會沒收你的祖茔，中國人是很尊敬死人的，死者為大；第二條就是家塾，私塾。
這樣一種思想，“月盈則虧”，“水滿則溢”，到了最高潮的時候也就是開始走下坡路的時候。
這個話的意思是什麼呢？你可以對它作虛無主義的解釋，也可以把它起碼地作為一種自我的提醒，就是說你要謹慎，你要小心，務為謹慎，适可而止，得放手時且放手，應回頭時猛回頭。
不要一個勁兒地，特别是在你處在高潮的時候不要一個勁兒地高下去，你已經是升C調之王了，你要是想升得比女高音還高，那你的嗓子會破裂。
《紅樓夢》很多地方都講這個，就是人做事不要太過，勿為已甚。
？？
第二點，不從哲學和宿命的角度，我們來分析一下賈府由盛到衰，由興到亡的原因。
一個很重要的原因是它政治資源的耗