1、沒有仙女
紅樓女子裡，黛玉不算最美，甚至不算最有才華的一個，海棠社她屈居于寶钗之下，蘆庵社争聯也沒搶過史湘雲，何況她還有那麼多的小缺點，擁湘派的周汝昌幾乎認為，她是用來襯托湘雲這個正面角色的。
這個研究了大半輩子紅學的人，愣是讓曹雪芹瞞過去了。
曹公哪是那麼容易表态的人呢，他正話反說，反話正說，褒貶不定，明暗互轉，望着他狡黠地眨動着的眼睛，你還是沒法判斷他到底是什麼意思。
比如黛玉，他偶爾也會拿她開一下涮，元春的省親夜，黛玉存心大展其才，将衆人壓倒，可惜元春壓根沒給她發揮餘地。
這還不算，寶钗卻無心插柳，不知怎的入了元春的法眼，端午節從宮中發放的賞賜，寶钗和寶玉一等，黛玉還要次一等。
嗚呼，早知如此，黛玉不如早做清高狀，做淡泊狀，此刻還可以傲然地鄙夷元春沒眼光，都是那點虛榮心把她給害了，這也是知識分子的通病啊。
她修養也欠佳，看見寶钗被寶玉奚落，抑制不住心中的快活，面露得色，不成想反應極快的寶钗敲山震虎，弄得寶黛二人讪讪的。
黛玉不檢讨自己的過錯，反而拿寶玉撒氣，令二人小同盟出現輕微裂縫，實在不夠明智。
《一聲歎息》裡的張國立早說了，哪有什麼仙女啊！可是，紅樓夢的好，正在于沒有仙女，若黛玉是一溫良恭儉讓的和婉閨秀，紅樓便重入才子佳人的俗套，還有什麼看頭？性格上的小問題掩不住黛玉靈魂的光輝，就算上述的錯誤再增加十倍，她仍然是紅樓中最為動人的女子，她的美，在于她有着詩意的靈魂，她是一個真正的女子。
2、何為女子
雖然寶钗更具有性感的肉體美，有着讓寶玉淌口水的“雪白的膀子”，“任是無情也動人”的曼妙姿容，可是她不像個女人，或者說，這個待字閨中的女子已然沾染了男子的氣息，寶玉說她“好好的一個清白女子，也學得沽名釣譽，入了國賊祿鬼之流”，未免苛責太甚，卻也是看到骨子裡的見識。
何為男女，在不同的人字典裡含義不同，對于寶玉，不僅是用來标注性别的字眼，還代表着不同的靈魂風格。
他說女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我看見女兒二字便覺得清爽，看見男人便覺濁臭逼人。
又說，未出嫁的女兒是顆珠子，出嫁之後沾染上男人的氣息，即使還是珠子，也沒了光澤，再上點年紀，幹脆就是個魚眼睛了。
何其自鄙，何其反男性？舒蕪以此認為他是矯枉過正地同情女性，我可真難同意這說法，老年女性豈不是更可憐？賈家二爺可從來沒拿正眼看過她們。
不如重新回到紅樓夢裡，看他筆下的男女，差别在哪兒。
賈赦賈珍賈琏賈雨村之流，固然是不知羞恥賺取利益，滿足私欲，就是方正的賈政，也是何等無趣？賈寶玉攻擊“文死谏武死戰”，說他們表面慷慨大義，實則欲賺虛名，這正是他父親這類臣子的終極理想，雖比惟利是圖的賈赦們略強，可取之處也不多。
在曹雪芹筆下，男人們集結于或名或利的欲望大旗下，扭曲異化。
而那些出嫁的女兒們，也因成立了自己的小家庭，着眼現實，有了權利的覺醒，變得可憎起來。
這一類人物的代表，或如王熙鳳，雖天賦異秉，聰明過人，卻弄權攬利，自稱從不信陰司報應；或如李嬷嬷，老邁昏庸，便要處處壓年輕女孩一頭，以打壓襲人等人來找感覺。
更有大觀園裡普通的媳婦婆子，勾心鬥角，即使隻能制造茶杯裡的風波，卻也一刻不得消停。
寶钗比這些人物都高明，她的以德服人或者說以德治人，乃至挂在嘴上的大道理都更接近賈政這一類，雖然是那個社會裡的模範人格，卻被刁專古怪的賈寶玉看出端倪。
真正的女孩兒，是天真爛漫的，一颦一笑，一歎息一着惱，都出自本性而全無心機，即使如探春理家，也全為大觀園乃至榮國府的未來打算，不像賈薔賈芸之流，攬個小活也為其中大有藏掖。
還有自然之子史湘雲，低賤而癡情的齡官，哪怕矯情的妙玉，她對于寶玉的愛慕不也是很單純的嗎？全世界人都知道她喜歡寶玉，她還裝模做樣地對寶玉說，你有茶吃，是沾了黛玉和寶钗的光。
寶玉倒也會接她的話茬，說所以啊，我隻領她們二人的人情。
曹公所謂“女兒”，是特指那些美好而脆弱，溫柔而易傷的靈魂，趨于藝術性，遠離政治性。
這樣的感覺，畢加索也有過，他對他的情人說，我常常覺得自己是個女人。
黛玉則是女人中的女人。
首先她溫暖，泠泠的表面下是一片脈脈情懷，她的溫暖是雨夜對于閨中知己的期待，是聽寶玉胡言亂語笑罵一聲“放屁”的家常，是等待燕子飛回檐下之後，方拿石獅子倚出簾子的溫存，是