，他的捉襟見肘，可想而知。
這種情況下，蘇轼上哪弄一個晉王恺珍玩過的奇形怪狀的茶杯？被認為是諷刺也不足為奇。
妙玉果真家底頗豐，便不至于寄人籬下，或者像寶钗似的偶爾住住也可，那麼進來之前必然不那麼敏感，說什麼“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的”。
後來王夫人又下了個帖子，她自感受了尊重，有了面子，遂結束“北漂”生涯，和那些小戲子們一道進入大觀園。
她和那些小尼姑小戲子的入駐是為元春省親準備的，小戲子能做才藝表演，小尼姑則是這大富之家不可或缺的擺設，不管妙玉如何自視甚高，王夫人怎樣大度地給她面子，歸根結底，她和小戲子差不多，不，小戲子還是為人所用，她不過和大觀園裡養的那些鹿、那些鶴差不多，精神觀賞物而已。
不知道妙玉有沒有朝深裡想過，估計她也不敢朝深裡想，黛玉能夠面對自己的一無所有寄人籬下，是因為她畢竟是賈母的外孫女，賈府的至親，這身份還可承受，妙玉的身份卻令一個驕傲的人不敢深想。
不想卻不等于不存在，衆人的眉高眼低，獨處時的思緒萬端都必然提醒她的卑微處境，她極力要擺脫這窘境，因而呈現出攻擊性人格。
以打擊對方來證明自己的不同尋常。
攻擊劉姥姥即是一例，其實她跟劉姥姥本質上也差不多，套芳官的話：“梅香拜把子，都是奴幾”，她和劉姥姥來到大觀園，同樣為了生計。
但是她通過對劉姥姥的極度鄙視，來劃清界線，那個聲明，不但是發表給賈寶玉等人聽，也是說給自己聽，在卑微與倨傲之間，勉力掙紮的妙玉是痛苦的，她就像一個抓着自己的頭發想離開地球的人，飛升的夢想一次次被真實的地球引力挫敗。
黛玉對于劉姥姥的厭惡，也有這個外來者與與她的風格不一的緣故。
與妙玉不同的是，第一，林黛玉和妙玉處境畢竟不同，雖是寄人籬下，到底還算半個主人，和劉姥姥本質上并不相似，所以隻是随口譏諷，并不發表緊張兮兮地發表什麼宣言；第二，黛玉比妙玉聰明，她的刻薄也令人宛爾，俏語嬌音讓你想不原諒她也難；第三黛玉讨厭劉姥姥，也不是完全沒道理，誰讓她老人家好端端地非要講什麼抽柴女孩的故事呢，引得寶玉生出憐香惜玉之心，讓林妹妹為個莫須有的人物吃醋的同時，怎會不遷怒于她呢？
看不到後四十回，我卻常常想像後四十回應該更博大，更混沌。
賈家敗落時，黛玉若還沒死去，再與劉姥姥相遇，又當是何等光景？她當能理解這個窮婆子的不得已，有時候，人的理解力和閱曆也密切相關，對于形而上的痛苦的感受能夠與生俱來，對于現實人生萬般苦楚的理解，有時卻得靠自己去經曆咂摸。
經曆了一切的寶玉呢，應該能夠放下那脆弱的，精神上的潔癖，更加理解為生計四處奔走、被人奚落取笑也無所謂的劉姥姥了。
既然已是投親靠友，又何必半遮半掩，露出士可殺不可辱的扮相，畢竟，一切是你自己選的，利益與折損你都要承擔。
身處如此局面，劉姥姥滑稽的樂天展現出她生命的力度與廣度，泥沙俱下，浩浩蕩蕩，不糾纏細枝末節，奔向确定的主題，我覺得這樣很好。
而且，我也不覺得劉姥姥就沒尊嚴，相比妙玉唧唧歪歪自相矛盾紙上談兵的尊嚴，劉姥姥的不在乎、因不在乎而快樂着是真正的尊嚴，她不允許自己愁眉苦臉，她總能找出理由說服自己理解，雖然阿Q，但人生有限，原宜及時行樂，這個樂法未必就是花天酒地、紙醉金迷，而是即使被命運摁到最低，依然能夠從容不迫地自得其樂着。
此刻，她的對手不是大觀園裡的那幫人，而是命運。
她在命運面前展現了自己不計較一時一地之失的理性，該低頭時就低頭的韌性，命運也拿她沒脾氣，這才是真正的勝利。