一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽挂。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏！
[說明]
這首曲子寫寶、黛的愛情理想因變故而破滅，寫林黛玉的淚盡而逝。
曲名《枉凝眉》，意思是悲愁有何用，也即曲中所說的“枉自嗟呀”。
凝眉，皺眉，悲愁的樣子。
[注釋]
1.阆苑（langyuan浪院）——傳說中神仙所住的地方。
仙葩（趴）——仙花。
“阆苑仙葩”指林黛玉，她本是靈河岸上三生石畔的绛珠仙草。
2.瑕——玉的疵斑。
“美玉無瑕”指賈寶玉，他本是赤瑕宮的神瑛侍者（瑛，玉之光彩；瓊瑛瑛瑤皆謂美玉）；同時也贊他心地純良潔白，沒有那種儒臭濁氣。
3.虛化——成空，化為烏有。
戚序本誤作“虛花”，變動詞為名詞；程式乙本改作“虛話”，變心事為明言；甲戌本經塗改；今從庚辰本。
4.“一個枉自”二句——一個獨自悲歎唏噓而無能為力（指黛玉），一個老是記挂着對方也白費心思（指寶玉）。
很顯然這裡說的就是脂批所提示的寶玉後來獲罪離家、流落他鄉事。
這一突然打擊是促使黛玉死的主要原因。
嗟呀，因悲傷而歎息。
牽挂，在情況不明時對人的懸念。
它與前面晴雯判詞中“多情公子空牽念”的“牽念”以及後面寫探春的《分骨肉》曲中“奴去也，莫牽連”的“牽連”意思相同。
5.水中月、鏡中花——都是虛幻的景象。
說寶、黛的愛情理想雖則美好，終于如鏡花水月一樣不能成為現實。
6.“想眼中”幾句——曹雪芹八十回後原稿中有《證前緣》一回（靖臧本第七十九回批），寫黛玉“淚盡夭亡”。
從多方面線索确知，“賈府事敗”、“樹倒猢狲散”的變故發生在秋天，所謂“到頭來，誰見把秋捱過？”林黛玉因寶玉的獲罪而恸哭，自秋至冬、自冬曆春，她的病勢迅速加重。
“試看春殘花漸落，便是紅顔老死時。
”還沒有到第二年的夏天，她就用全部淚水報答了神瑛侍者用甘露灌溉她的恩惠，實現了眼淚還債的諾言。
故曲中所寫“想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬盡、春流到夏”并非泛泛之言。
“秋流到冬盡”，程式乙本無“盡”字，為後人所删。
有人以為此處無“盡”字更妥，筆者以為不然。
即使從句式的音節上看，亦當有。
[鑒賞]
曹雪芹筆下的林黛玉之死與續書中所寫的完全不一樣，在第八十回後的原稿中，黛玉之死與婚姻問題無關，她既不是死于外祖母及其周圍的人對她的冷淡厭棄，或者在給寶玉娶媳婦時選了寶钗，也不是由于誤會寶玉對她的薄幸變心（如果說這種誤會曾經有過的話，也早已成為過去）。
黛玉的“淚盡”，原因更重大、深刻、真實得多，那就是後來發生了對全書主題和主線起決定作用的大變故——脂批稱之為“通部書之大過節、大關鍵”的“賈家之敗”（見庚辰本第十七、十八回批），它包括着獲罪、“抄沒、獄神廟諸事”（庚辰本第二十七回批）。
這個突然飛來的橫禍降于賈府，落到了寶玉等人的頭上，也給了黛玉緻命的一擊。
寶玉被迫出走，黛玉痛惜憂忿卻無能為力，她為寶玉的不幸而不幸，因寶玉的受苦而受苦，她日夜悲啼，毫不顧惜自己，終至将她衰弱的生命中的全部熾熱的感情化為淚水，報答了她平生唯一的知己。
黛玉之死非續書所寫那樣，證據甚多。
第二十五回中鳳姐一次當衆與黛玉開玩笑說：“你既吃了我們家的茶，怎麼還不給我們家作媳婦？”她還指着寶玉對黛玉說：“你瞧！人物兒、門第配不上，還是根基配不上？模樣兒配不上？是家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？”衆人聽了一齊笑起來，黛玉紅了臉，不言語，連李纨都說：“真真我們二嬸子的诙諧是好的。
”對于這段描寫，讀過作者全稿、已知人物将來結局的脂硯齋是怎樣批的呢？他說：“二玉事在賈府上下諸人，即看書人、批書人皆信定一段[對？]好夫妻，書中常常每每道及，豈其不然！歎歎！”（甲戌本）庚辰本作“二玉之配偶，在賈府上下諸人，即觀者、批者、作者皆為[謂]無疑，故常常有此等點題語。
我也要笑。
”作者自己對寶黛之成為配偶是否懷疑，看書人、批書人如何預料，我們都不必去管它，問題是這裡說：“賈府上下諸人”“皆信定”寶玉、黛玉将來“是一段好夫妻”。
試問：續書中施“調包計”的賈母、鳳姐（還有以為作主的應是賈政、王夫人），他們在不在“賈府上下諸人”内？倘原稿也象續書那樣寫法，脂硯齋會不會說那樣的話？可見，“豈其不然”——說二玉不能成夫妻，正是出于“賈府上下諸人”始料未及的原因。
在上一首寫寶钗的曲子中同時寫了寶玉不忘死去的黛玉，在這一首寫黛玉的曲子中隻寫了寶玉“空勞牽挂”，竟無一字涉及寶钗，這沒有别的緣故，就是因為寶钗的終身寂寞與黛玉有關，黛玉的枉自悲愁與寶钗無關。
以續書所寫《苦绛珠魂歸離恨天》與此曲的後半對照，竟無一語能合。
續作者為了在安