有不少探索小說佚稿情節的同志認為，賈府在事敗之後，還遭到過一場大火，所有房屋園林都被燒個精光，所以才成了一片茫茫白地。
我們認為這樣的看法還大可商榷。
因為與這首曲子末兩句的解釋關系密切，所以借此機會辨證一下。
持有這種見解的同志，他們的根據大概是兩條：
一、第一回：“三月十五，葫蘆廟中炸供，那些和尚不加小心，緻使油鍋火逸，便燒着窗紙。
此方人家多用竹籬木壁者多，大抵也因劫數，于是接二連三、牽五挂四，将一條街燒得如火焰山一般。
”甲戌本眉批說：“寫出南直召禍之實病。
”批在“此方人家多用竹籬木壁者多”句之上。
“南直”是“南直隸”的簡稱，明代永樂初，成祖從南京應天府（清代改江甯府）遷都于北京後，稱南京和直隸南京的地區（相當今江蘇、安徽二省）為南直隸。
清初以南直隸為江南省，轄境依舊。
這樣，“南直”可能就被理解為是指江甯織造曹家，進而理解為是指小說中的賈府了。
我們的體會，脂批指的是：他記得在江甯時，這一帶地方常發生這樣的事，一着火就連累了許多人家，“召禍”之“病”就在于“此方人家多用竹籬木壁者多”，小說中所描寫的不是憑空想象，是有“實”事為依據的。
因而在“竹籬木壁”之旁又有批曰：“土俗人風。
”曹家所居是深院大宅，決非“竹籬木壁者”，而且“召禍”顯然是政治原因，雍正查封曹頫家産的借口也隻是“江甯織造曹頫，行為不端，織造款項虧空甚多”，“将家中财物暗穢他處，企圖隐蔽”等等（見《關于江甯織造曹家檔案史料》），與火災無關。
遭火的甄士隐故事固然對全書情節有象征意義，但也隻是象征，并非雷同。
他因“翻了筋鬥”，對現實感到幻滅，最終棄家随瘋道人而去，這與寶玉後來“懸崖撒手”已很相似，作者何至于笨拙到事事都重複小說故事中已寫過的具體情節呢？其實，這種受“隔壁”連累的“接二連三、牽五挂四”的火災，正是作為後來突如其來的使四大家族“一損俱損”、彼此牽連獲罪的政治災禍的象征。
二、第三十九回：衆人聽劉姥姥信口開河地講雪天早晨聽得柴草響的故事，剛說看到一個十七、八歲極标緻的小姑娘，“忽聽外面人吵嚷起來”，丫頭回說：“南院馬棚裡走了水，不相幹，已經救下去了。
”賈母膽小，出至廊上來瞧，看着火光熄滅才進來。
庚辰本有雙行小字批說：“一段為後回作引，然偏于寶玉愛聽時截住。
”有的同志覺得後面找不到什麼情節能用這段描寫來“作引”的，所以認為這個“後回”應是指後半部中某一回，那麼，到那時一定是真的釀成大火災了。
其實不然。
隻要細味這條脂批就