名，古時以産美玉著名，在今陝西省渭河平原南緣，秦嶺北麓，渭河支流灞河上遊。
3.自是——本是。
霜娥——青霄玉女，主管霜雪的女神，亦稱青女。
這一句出唐代李商隐《霜月》詩：“青女素娥俱耐冷，月中霜裡鬥婵娟。
”4.“非關”句——事出唐代陳玄佑《離魂記》傳奇。
故事說：張镒的幼女倩娘與王宙相愛，張镒将她另許他家，王宙憤恨而訣别遠行，途中倩娘忽然追至，兩人就一起遁去。
他們在外地共居五年，回家看父母，家人都驚訝不已。
這時，從房中跑出倩娘，與回家的倩娘相抱，合成一體。
原來當時倩娘怨忿成病，卧床數年不起，跟王宙外逃的隻不過是她的魂魄。
這是一個不滿包辦婚姻的幻想故事。
5.秋陰——秋天的陰雲。
南朝顔延之《陶征士诔》：“晨煙暮藹，春煦秋陰。
”雲陰與雨雪相連，但秋天無雪，所以要用“何方”二字。
“捧出”，将秋陰拟人化，也寫出了花的形狀。
6.肯——豈肯。
7.蘅芷——蘅蕪、清芷，都是香花芳草。
蘿薜，藤蘿、薜荔，都是蔓生植物（皆見之于第十七回）。
為下句寫海棠種植随處适宜而先寫環境。
8.斷魂——形容極度悲愁。
9.“玉燭”句——白玉色的蠟燭，燭芯燒完、蠟淚滴幹時剩下的是一堆凝脂，以喻花。
10.“晶簾”句——晶簾即水精簾，從簾内可見簾外景物，唯白色的東西不明顯。
所以唐代韋莊《白櫻桃》詩說：“王母階前種幾株，水精簾外看如無。
”這裡說月中花的姿影被“晶簾隔破”，即韋莊詩意，亦從顔色來寫。
11.幽情——隐藏在心中的怨恨。
嫦娥，神話人物，本是羿之妻，羿從西王母處帶回不死之藥，嫦娥偷服後飛向月宮。
後在詩詞中多以嫦娥寫女子的寂寞孤單。
這裡花向嫦娥所訴的“幽情”亦與“難尋偶”等語有關。
12.無那——無奈。
[鑒賞]結社、賞花、吟詠唱和是清代都門特别盛行的社會風氣，是古時貴族人家的閑情逸緻的表現，大觀園的公子小姐們當然不會例外。
這些詩和有關情節給我們提供了認識這種生活的畫面。
如果從這一角度看，詩本身的價值是不大的，但作為塑造人物思想性格的一種手段，它仍有藝術上的效用。
李纨評黛玉的詩“風流别緻”，寶钗的詩“含蓄渾厚”，可見風格上絕不相混。
李纨、探春推崇寶钗，獨寶玉偏愛黛玉，評詩的分歧也都表現各自立場、愛好和思想性格的不同。
湘雲的詩寫得跌宕潇灑，也與她的個性一緻。
這是作者高明之處。
特别值得注意的是這些詩多半都“寄興寓情”，各言志趣。
作者甚至把人物的未來歸宿也借他們的詩隐約地透露給讀者了。
探春的詩中“芳心一點嬌無力”句，使人聯想到她風筝謎中“遊絲一斷渾無力”，她後來應是江邊離别、孤帆遠去的（參見其“冊子題詠”）。
“缟仙”、“羽化”之喻很像與蘇轼《前、後赤壁賦》中寫自已扁舟江上所見所感有糾葛。
寶钗的詩深意尤為明顯，“珍重芳姿晝掩門”，可以看出她恪守封建婦德、對自己豪門千金的身份十分矜持的态度。
“洗出胭脂影”、“招來冰雪魂”，都與她的結局有關：前者通常是丈夫不歸、婦女不再修飾容貌的話，後者則說冷落孤寂。
“淡極始知花更豔”，寶钗之“罕言寡語”、“安分随時”能籠絡人心，得到上下的誇贊。
“愁多焉得玉無痕”，話裡有刺，總是對寶、黛這二“玉”的譏諷。
寶玉的詩中間二聯可以看作對薛、林的評價和态度。
寶钗曾被寶玉比為楊貴妃，則“冰作影”正寫出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠無情恰如“冰”人。
“病如西子”的黛玉以“玉為魂”，這“玉”指的是誰自不難猜到。
（第五回中，衆仙子埋怨警幻說：“姐姐曾說今日今時必有绛珠妹子的生魂前來遊玩，故我等久待，何故反引這濁物來污染清淨女兒之境？”誰是“绛珠妹子的生魂”已經明點了。
）“曉風結愁”，“宿雨添淚”，豈不是寶玉一生終不忘黛玉的心事的寫照？黛玉詩中“碾冰為土”一語，評者多欣賞它設想的奇特，若看作是對寶钗譏語的反擊則鋒芒畢露。
以缟素喻花，無異暗示夭亡，而喪服由仙女縫制，不知是否因為她本是“绛珠仙草”。
此外象“秋閨怨女拭啼痕”之類句子，脂評已點出“不脫落自己”，看來也确象她的“眼淚還債”。
湘雲詩“自是霜娥偏愛冷”一句，脂評也已告訴我們“不脫自己将來形景”。
所謂“将來形景”，就是說她後來與丈夫衛若蘭婚後不久就分離了（續書所寫不同）。
在第二首中，如“難尋偶”、“燭淚”、“嫦娥”等，皆暗示她和她丈夫後來成了牛郎織女那樣的“白首雙星”。
作者還寫湘雲“英豪闊大寬宏量”，則“也宜牆角也宜盆”的隐義是說她無論是在史家绮羅叢中受到嬌養，還是投靠賈府寄人籬下，都能處處順合環境，随地而宜。
其實，這正說明她缺乏黛王那種叛逆性格。
稱之為“闊大寬宏”，是作者的偏愛。
凡此種種，要使每一首詩都多方關合、左右逢源，若非作者慘澹經營、匠心獨運，是很難臻于完美境地的。