[說明]
牙牌令是賈母兩宴大觀園席上行的酒令。
牙牌，又稱骨牌、牌九，舊時遊戲用具，亦作賭具。
共三十二張，刻有等于兩粒骰子的點色，即上下的點數都是少則一，多至六。
一、四點色紅，二、三、五、六點色綠。
三張牌點色成套的就成“一副兒”，有一定的名稱。
行令時，宣令者說一張，受令者答一句，說完三張，“合成這一副兒的名字，無論詩詞歌賦、成語俗話，比上一句，都要押韻。
”小說裡令中一、三、五、七單句都是宣令者鴛鴦所說。
其一（賈母）
左邊是張“天”。
——頭上有青天。
當中是個五合六。
——六橋梅花香徹骨。
剩了一張六合幺。
——一輪紅日出雲霄。
湊成卻是個“蓬頭鬼”。
——這鬼抱住鐘馗腿。
[注釋]
1.“天”——上下都是六點的牌叫天牌。
2.頭上有青天——俗話，有所謂“做人要憑良心”的意思。
3.六橋——在杭州西湖蘇堤上，北宋時初建，即跨虹、東浦、壓堤、望山、鎖瀾、映波六座橋。
堤上多植梅花。
這裡以“六橋”比六點，以“梅花”比五點。
徹骨——形容極香，又與牌的點色刻于骨上相切合。
4.幺——“一”的另一個說法。
5.一輪紅日出雲霄——上面的一點色紅，以比“一輪紅日”；下面的六點色綠，以比青雲。
6.“蓬頭鬼”——成套點色的名稱，三張牌是六六、五六、幺六，五與幺加起來也是六，成“一副兒”，叫“蓬頭鬼”。
7.鐘馗——相傳是唐代人，曾應武舉未中，死後托夢給唐玄宗，立誓要“除天下之妖孽”，玄宗醒後命畫工吳道子畫成圖像，告示天下，命歲暮時家家畫其像“以祛邪魅”。
見宋代沈括《夢溪筆談》。
後來，民間遂有鐘馗能收伏鬼的傳說。
這裡說鐘馗反被鬼抱住了大腿，所以引得大家發笑。
《孤本元明雜劇》中有《慶豐年五鬼鬧鐘馗》一劇，其中有五鬼一齊擁上扯衣抱腿與鐘馗扭打的情節。
其二（薛姨媽）
左邊是個“大長五”。
——梅花朵朵風前舞。
右邊是個“大五長”。
——十月梅花嶺上香。
當中“二五”是雜七。
——織女牛郎會七夕。
湊成“二郎遊五嶽”。
——世人不及神仙樂。
[注釋]
1.“大長五”——上下都是五點的牌。
也可倒過來說成“大五長”。
2.梅花朵朵風前舞——“大長五”牌名“梅花”，以“五”像花。
因“五”上下有兩個，所以說“朵朵”。
詩詞中常以梅花随風飛舞喻雪，暗諧“薛”氏。
3.十月梅花嶺上香——二“五”共十點，所以說“十月”。
嶺上，指瘐嶺，多植梅花。
唐詩中多寫折嶺頭梅寄遠贈别。
4.織女牛郎會七夕——古代神話傳說有牛郎織女的故事，并謂牽牛星的神即牛郎。
牽牛星與織女星隔銀河相對。
傳說織女嫁了牛郎，每年隻能七夕（七月七日晚上）相會一次，由烏鵲飛來銀河上搭成橋，讓織女渡河。
後遂以牛郎織女說夫妻不得相會。
“七夕”比“雜七”。
5.“二郎遊五嶽”——成套點色名稱，三張牌是五五、二五、五五。
凡有五個點色同的就成“一副兒”，現在是一個“二”（以“二郎”比）、五個“五”（以“五嶽”比）成套。
二郎，神話傳說中人物，即灌口二郎神，說法很多，俗傳據《封神演義》為楊戬。
五嶽，五大名山，即中嶽嵩山、東嶽泰山、南嶽衡山、西嶽華山、北嶽恒山。
其三（史湘雲）左邊“長幺”兩點明。
——雙懸日月照乾坤。
右邊“長幺”兩點明。
——閑花落地聽無聲。
中間還得“幺四”來。
——日邊紅杏倚雲栽。
湊成一個“櫻桃九熟”。
——禦園卻被鳥銜出。
[注釋]1.“長”——上下都是一點的牌。
2.雙懸日月照乾坤——兩點都是紅的，所以用日月并照為喻。
乾坤，天地，用李白《上皇西巡南京歌》原句：“少帝長安