[說明]
夜宴中行酒令時所玩的象牙花名簽子所镌的詩句，極大部分均可在舊時十分流行的《千家詩》選本中找到。
因為人們比較熟悉，所以隻要提起一句，就容易聯想到全詩，這就便于作者采用隐前歇後的手法，把對掣簽人物命運的暗示巧寓于明提的那一句詩的前後詩句之中，而達到雅俗共賞的目的。
這種“詩谶式”的表現方法，其缺點是給人一種神秘主義的感覺，這多少反映了作者有些許宿命論的思想。
但從小說的情節結構的完整性和嚴密性來說，倒可以看出曹雪芹每寫一人一事都是胸中有全局、目光貫始終的。
這應該說是有價值的藝術經驗。
為了揭其所隐，在下面的注中都全引了原詩。
牡丹——豔冠群芳（寶钗）
任是無情也動人。
[注釋]
1.“任是”句——出唐代羅隐《牡丹花》詩：
似共東風利有因，绛羅高卷不勝春。
若教解語應傾國，任是無情也動人。
芍藥與君為近侍，芙蓉何處避芳塵？
可憐韓令功成後，辜負濃華過此身！
韓令，指韓弘，唐元和十四年曾為中書令。
末聯所詠之事見《唐國史補》：“京城貴遊尚牡丹三十餘年矣。
每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。
……元和末，韓令始至長安，居第有之，遽命斫去。
曰：‘吾豈效兒女子邪？’”
[鑒賞]
花簽上的詩句雖切合寶钗靈魂冷漠而又能處處得人好感的性格特點，但作者引此句的主要用意還在于隐原詩的末聯（“芙蓉”句也與黛玉敵不過寶钗的情勢巧合）。
這裡韓弘是借來比寶玉的，因為“功成”一詞也常用以表達對宗教意識的“徹悟”，所以皈依佛門、修煉得道等都可以說“功德圓滿”。
寶玉的“懸崖撒手”正是一種斬斷纏綿情意、不肯“效兒女子”之态的決絕行為，而寶钗也就像被韓令所棄的牡丹一樣，隻能“辜負秾華”，寂寞地了卻“此身”。
簽上詩句明明是褒其豔麗動人的，誰知恰恰是在說她徒勞無功。
可見，讀《紅樓夢》有時不能隻看正面文章。
杏花——瑤池仙品（探春）日邊紅杏倚雲栽。
[注釋]1.“日”句——出唐代高蟾《下第後上永崇高侍郎》詩：天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。
芙蓉生在秋江上，不向東風怨未開。
前兩句參見《紅樓夢曲·虛花悟》“天上夭桃”二句注。
後兩句是科舉落第的高蟾的自況。
[鑒賞]花簽上說“必得貴婿”，這是合所引的詩句，或許将來真有其事。
但“薄命司”的“冊子”和其它有關詩詞中則一再暗示她遠嫁不歸的悲切。
簽中歇後的兩句正是說這方面的。
一句以花在“江上”，點她離家時親人“涕送江邊望”，一句則與她所作的風筝謎詩中“莫向東風怨别離”的隐義完全一樣。
老梅——霜曉寒姿（李纨）竹籬茅舍自甘心。
[注釋]1.“竹籬”句——宋代王琪《梅》詩：不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心。
隻因誤識林和靖，惹得詩人說到今。
北宋詩人林逋，賜谥和靖先生，杭州人，結廬西湖之孤山，不娶無子，性愛植梅養鶴，有“梅妻鶴子”之稱。
他的詩以《詠梅》中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”兩句最著名，後來效法和評論這兩句詩的人很多，“暗香疏影”也便成了梅的代稱。
[鑒賞]李纨是中國古代能守節寡欲的婦女的典型，這在前面有關詩中已經說過。
《梅》詩中前兩句用來比她的操守，含意自明。
隻是她所住的稻香村雖然也是“竹籬茅舍”，卻不是真正的農家，一般的地主莊院恐怕還及不上它舒适講究。
全詩與《鐘山懷古》立意相同。
三、四句說她後來得以榮耀，并非本意想占風情，而是受人“牽連”之故，恰如梅花本自處幽獨，被林逋詩中一贊，結果“枉與他人作笑談”，倒弄得十分熱鬧。
作者對李纨的一生及其為人雖有同情歎惋，卻并不贊揚标榜，倒是讓人們看到她的命運是一點兒也不值得欽羨的。
這在當時已經是很難得的了。
海棠——香夢沉酣（湘雲）隻恐夜深花睡去。
[注釋]1.“隻恐”句——出宋代蘇轼《海棠》詩：東風袅袅泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
隻恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
泛崇光，參見《題大觀園諸景對額》“紅香綠玉”注；後兩句參見《大觀園題詠》“怡紅快綠”中“紅妝”句注。
[鑒賞]此詩句正好合着“憨湘雲醉眠芍藥裀”事，所以黛玉打趣說：“‘夜深’二字，改‘石涼’兩個字倒好。
”這是作者的幽默，但花簽引詩深意不止于此。
蘇轼原詩是惜春光短促、好景難留的，所以他連夜裡都要點蠟燭賞花。
湘雲後來的遭遇正是如此：雖有洞房花燭照紅妝新人之喜，可惜轉眼就“雲散高唐，水涸湘江”，春光别去了。
荼縻花——韶華盛極（麝月）開到荼縻花事了。
[注釋]1.韶華勝極——韶華，春光。
勝，好景色。
極，到了頭。
2.“開到”句——出王琪《春暮遊小園》詩：一從梅粉褪殘妝，塗抹新紅上海棠。