大造本無方，雲何是應住？
既從空中來，應向空中去。
[說明]
惜春聽說妙玉坐禅中了“邪魔”，歎息她“塵緣未了”，便想自己若出家時定能“一念不生，萬緣俱寂”，于是口占了這一偈。
[注釋]
1.“大造”二句——神力創造萬物本無迹可尋，什麼是應該留戀的呢？大造，佛教鼓吹佛法無邊，能造大千世界，故稱大造。
2.“既從”二句——禅宗的答問中本有“從來處來，向去處去”的機鋒語。兩句套此，說人的生來既是從空到有，那麼他也應向空門去尋求歸宿。其實，物質不滅。空能生有，有皆歸空是宗教的思想觀念。
[評說]
說妙玉欲念未盡，所以内虛外乘，先中邪魔，後迫劫持，說惜春能領悟萬境歸空的禅理，暗示她與佛門結有夙緣等等，都是離開了她們所處的社會地位，特别是離開了當時大家庭的衰敗過程，孤立地來描繪她們的思想、遭遇和生活道路的。