高鹗所續後四十回《紅樓夢》，其影響最大的情節是賈母喜钗厭黛，在明知寶玉鐘情黛玉的情況下，讓王夫人、薛姨媽的“金玉姻緣”之說成為現實，更狠心地同意采取鳳姐所設下的“掉包”毒計，使寶黛二玉所向往的“木石姻緣”化為悲煙怒雲。
後來無論戲曲還是影視，都不約而同地将這一情節作為煽情的“戲眼”，以緻許多讀者、觀衆都以為那就是曹雪芹的原意。
這裡不拟評價高鹗這一續筆本身的優劣，隻是想告訴大家，就曹雪芹傳世的前八十回所塑造的賈母這一形象而言，她那感情的天平，始終并未形成喜钗厭黛的傾斜，她對钗、黛大體是“一碗水端平”，如果非要精微測量，分出高低，那麼，雖不能說她厭钗，卻實實在在是對黛玉更疼愛一些。
梁歸智先生著有《石頭記探佚》一書，其中《老太太和太太》一文的分析我很同意。
他說：賈母的形象塑造得血肉豐滿，“完全是立體的”；在對待寶玉和黛玉的戀愛婚姻問題上，她和王夫人的意願和态度是尖銳對立的，這并不是說賈母具有和寶玉、黛玉一樣的叛逆性格，但生活和人性就是這樣複雜，正像賈母溺愛寶玉而反對賈政管教寶玉，使寶玉的叛逆性格得以自由發展一樣，賈母也是寶黛戀愛的護法神。
寶玉和黛玉都是賈母的“心肝兒肉”，賈母對他二人的關心照顧超過對其他孫兒孫女，前八十回屢有明文，在在皆是，寶黛的感情糾葛鬧得不可開交，她說那叫“不是冤家不聚頭”。
在八十回後，圍繞着究竟是把黛玉還是寶钗配給寶玉，賈母和王夫人之間必有一系列從隐到明的沖突，周汝昌先生在《紅樓夢的真故事》裡，探佚出王夫人一派是在賈母病死與黛玉沉湖之後，才成就了貌合神離的“金玉姻緣”，那不僅是寶玉的悲劇，也是寶钗的不幸；這有一定道理。
細讀前八十回文本，我們都會感覺到賈母對男性的孫輩、重孫輩，除了鐘愛寶玉，以及憐惜賈蘭這兩個以外，舉凡賈珍、賈琏、賈琮、賈環、賈蓉、賈薔……或僅面情搪塞，或無動于衷，或竟至嫌厭，可是對孫女、重孫女輩，幾乎是有一個喜歡一個，并旁及親戚家的女孩子們；在她八旬之慶時，遠親家的姑娘喜鸾和四姐兒随家人來賀，她不僅留她們住下，還特意囑咐不能嫌她們窮，“有人小看了他們，我聽見可不依”。
有個年輕的大學生跟我讨論，他說難道賈母也跟寶玉一樣，認為女孩子是水做的？我說她可未必有那個“覺悟”，這恐怕是因為，在清代旗人家裡，普遍有這樣的風氣，就是并不怎麼歧視女孩，因為未嫁的女孩，都有可能被選入宮，是潛在的“無價寶”。
當然，賈母除了受風氣影響，又是她自身的性格使然，七十五回寫賈母吃完飯下地和王夫人說閑話行食，要尤氏、鴛鴦、琥珀、銀蝶等都破規坐下吃飯，笑道：“看着多多的人吃飯，最有趣的！”她所喜歡的“多多的人吃飯”，當然不是指