有男人在場的那種正規宴席，而是大家庭女眷們的随意便酌，外加“破陳腐舊套”的主奴親和所形成的熱鬧、喜興氣氛。
賈母對圍繞在身邊的如花少女們有一種由衷的泛愛。
她當然也喜歡薛寶钗，當寶钗在賈府過頭一個生日時，賈母“喜她穩重和平”，蠲資二十兩銀子，交與鳳姐去置酒戲。
前八十回裡明寫賈母對寶钗的喜愛也就這麼一筆。
鳳姐說二十兩銀子“夠酒的？夠戲的？”雖是逗笑，卻也讓讀者明白，因為薛家是來寄住的客方，所以賈母才有出銀的“客氣”之舉。
寶钗在賈母問及愛聽何戲、愛吃何物時，“總依賈母往日素喜者說了出來”，這當然使賈母更加歡悅。
但她的“藏愚”“守拙”，終究還是引出了賈母的不快——劉姥姥二進榮國府，賈母攜她遊大觀園，來到寶钗住的蘅蕪苑，“及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無”，又聽說王夫人、鳳姐兒曾送她玩器擺設，她一概退回，便批評道：“……年輕姑娘們，房裡這樣素淨，也忌諱。
我們這老婆子，越發該往馬圈去了！”話很難聽。
這樣難聽的話，賈母未曾對其他女孩子說過，這不僅是賈母與寶钗二人在審美觀上的沖突，也是人生觀的沖突。
後來寶钗堂妹薛寶琴來到賈府，賈母愛若掌上明珠，留在身邊睡，給其珍奇的凫靥裘避雪，元宵夜宴取代寶钗與湘雲、寶玉、黛玉與己同席，甚至向薛姨媽細問其年庚八字并家内景況，流露出特殊意圖，到這個份兒上，寶钗在賈母的心目中究竟有否超常的重量，其通過賈母實現“金玉姻緣”的可能性能有多大，讀者當心中有數了。
還是上面跟我讨論的大學生，他笑說，從優生學的角度，寶玉跟黛玉的血緣關系，比跟寶钗的血緣關系更進一層，二者相比，恐怕還是後一種婚配方式較好些。
我跟他說，曹雪芹寫的賈家故事，雖經藝術想像和必要剪裁已非曹家故實，但确實投射着其家族人物關系的陰影，從八十回文本的描寫可以看出，賈政的原型是個過繼給書中賈母的兒子，而賈赦雖确是賈政的親哥哥，卻另院别宅地居住，那原型根本與賈母連過繼關系也無（周汝昌先生在《紅樓夢新證》裡有詳盡考證），所以，賈政其實并不是黛玉的親舅舅而隻是個堂舅，黛玉與寶玉的血緣關系，反要比寶钗與寶玉的血緣關系更遠一些！這層微妙關系當然也籠罩在了賈母心頭，賈政這個兒子雖非親生，但寶玉這個孫子卻如清虛觀張道士所說：“怎麼就同當日國公爺一個稿子！”也就是充分顯示着賈母亡夫的遺傳基因，她怎能不傾心疼愛！賈赦、賈政根本不是她所生的，但她有親生的女兒賈敏，賈敏給她留下的遺孤黛玉，血管裡流着來自她身上的一份血，就血緣關系而論，黛玉于她而言更親勝寶玉，以重血緣的封建觀念而論，賈母這樣一個貴族老太太，她的感情天平，是無論如何很難朝别處傾斜而竟厭棄起嫡親的黛玉來的。