傅光明：朋友們，大家好，歡迎來文學館聽講座。
今天我為大家請來的是作家劉心武先生。
作家中有兩位公認的“紅學”家，一位是王蒙先生，一位就是劉心武先生。
心武先生的“紅學”研究是從１９９３年開始的。
他順着曹雪芹在《紅樓夢》中對秦可卿這個人物的暗示——畫梁春盡落香塵，堅持從秦可卿這個人物形象入手，解讀《紅樓夢》，發表了許多學術散文、學術随筆，并把自己對秦可卿、賈元春和妙玉的研究成果，以别開生面的探佚小說形式發表了。
十年前，王蒙先生還戲言心武先生搞的是“秦學”，十年後，基于這十年研究之功的心武老師覺得，“紅學”的分支在研究曹雪芹生平家世的“曹學”和脂硯齋評論的“脂學”等等之後，又可以有一個分支，叫“秦學”。
今天請心武老師來，就是請他将十年的“秦學”研究的心得，向我們大家作一個交流，叫“從秦可卿入手解讀《紅樓夢》”，大家歡迎。
大家好，我來講一講我從秦可卿這個藝術形象解讀《紅樓夢》的心得。
大家知道，《紅樓夢》裡有金陵十二钗，金陵十二钗應該有很多組。
因為在第五回，賈寶玉神遊太虛境的時候，他偷看了裡面的冊頁。
他打開櫥櫃，裡面有許多金陵十二钗的冊子。
在《紅樓夢》正文裡透露有正冊、副冊、又副冊。
據脂硯齋批語和後來“紅學”家考據應該有九組，可能應該在書的最後把她們都列出來。
但在第五回，隻把正冊裡的十二钗開列出來了。
秦可卿是金陵十二钗正冊裡最後一钗。
金陵十二钗正冊裡的十二钗，前十一钗在《紅樓夢》的八十回之内都還沒有結局。
我讨論《紅樓夢》是把現在大家讀的通行本的《紅樓夢》的前八十回和後四十回分開的，這是一種研究的角度。
因為很明顯，後四十回是一個名叫高鹗的人續的。
高鹗和曹雪芹不認識，了無關系，他的年代也比曹雪芹要晚，大約是在曹雪芹去世三十年的時候，高鹗和一個書商叫程偉元合作，搞了一個一百二十回的《紅樓夢》。
不但續了後四十回，還把前八十回作了許多修改。
有人說這是篡改。
因此我們讨論問題時就應該把他分開讨論。
後四十回究竟續得好不好、