（二十一）第六十二回：“湘雲道：‘寶玉二字并無出處，不過是春聯上或有之，《詩》、《書》紀載并無，算不得。
’香菱道：‘前日我讀岑嘉州五言律，現有一句說此鄉多寶玉，怎麼你倒忘了。
’”批曰：
作者于此固寫湘雲已醉，不然，《尚書》“分寶玉于伯叔之國”，《春秋》“竊寶玉大弓”，“得寶玉大弓”，如何說《詩》、《書》紀載并無。
這條說“寶玉”在經典上有出處，話雖不錯，未免拘泥了。
湘雲此時并無醉态，說湘雲已醉亦不合。
這全是虛筆。
《詩》、《書》記載雖有“寶玉”，湘雲楞說沒有也無礙。
如她說春聯上或有之，其實又何以見得春聯上有寶玉呵。
這也不甚可解，不過随便說笑而已。
即如香菱引岑嘉州詩來駁她，若改引《春秋》“陽虎竊寶玉大弓”如評家所雲，豈不大殺風景麼？小說貴機趣天然，風神諧暢，直掉書袋，便落俗套。
如《鏡花緣》後半部令人不耐，即此緣故耳。
（二十二）第六十三回，芳官先唱“上壽”唱了一句即被打回去，改唱“邯鄲掃花”。
批曰：
是戲子習氣，卻是即景生情，偏打回去，寫出當時絕無拘泥，另有一番雅興。
此出名“掃花”。
此回系群芳開宴，且各占花名，第一簽即唱此曲，已寓一掃而空之意。
“上壽”是伶工俗曲，卻很吉祥，改唱“掃花”，腔格細膩卻很蕭瑟，過渡處妙在使人不覺。
此夕芳官未掣花名簽，此曲當暗示她的結局，評家指出群芳消散，亦是。
（二十三）第六十八回鳳姐到尤二姐處，她的打扮：
隻見頭上都是素白銀器，身上月白緞子襖，青緞子掐銀線的褂子，白绫素裙。
批曰：“賈琏與賈敬從堂，服系缌麻，無此純素之禮，況此時百日已過，何素之有。
此系鳳姐要重賈琏家孝一層之罪，故意用此欺人法。
”照服制講，的确用不着這樣。
鳳姐仿佛穿的是公公的服，對賈琏的從堂伯父何須如此。
批語以為欲重家孝故意欺人，亦似有理。
其實文章必如此寫來方才有神。
鳳姐此日之對尤二姐，完全一團殺氣，自非這樣穿章打扮不可。
接着下文所謂：
眉彎柳葉，高吊兩梢，目橫丹鳳，神凝三角。
肅殺神情活現紙上矣。
批語雲雲，似尚隔一層。
（二十四）還有一些駁正本書錯誤的。
如第二十三回鳳姐說，“若是