嘉慶本的評語大緻如上文所引。
關于這本子的本身也有些可說的。
《紅樓夢》從程、高以後刻本流傳原是相當複雜的，從這本可以窺見一些模糊的輪廓。
（一）人與時代的問題。
卷首有引言一段：
《紅樓夢》一書向來隻有抄本僅八十卷，近因程氏搜輯始成全璧。
但彼用集錦闆，校勘非易，不無颠倒錯亂。
藤花榭校雠刊刻，始極精詳。
茲本坊又将藤花榭刊本細加厘正，較定訛舛，壽諸梨棗，公行海内，閱者珍之。
甲子夏日本堂主人謹識。
所謂耘香閣當是書賈。
藤花榭，據啟元白先生來信說：
藤花榭為額勒布齋名。
額字約齋，滿洲人，官至戶部侍郎，于嘉慶九年刻中字本《說文》。
此從劉盼遂先生處得之。
劉并雲，額曾刻《紅樓夢》，但忘其說之出處矣。
“耘香閣重梓”在嘉慶九年，則藤花榭原版當在嘉慶初年，即緊接着乾隆末年程、高排印的本子。
（二）如何綜合整理程本的問題，他說：“細加厘正，較定訛舛”，但所采用的程甲還是程乙呢？當是他們的折衷。
那麼，偏重于程甲還是程乙呢？這本雖也有采用程乙的地方，如第十三回“都有些傷心”，不作“疑心”，同乙而異甲，不過大體上同程甲本為多。
我曾對校過第一回，跟程甲幾乎沒有差别，而跟程乙便差得很多了。
即第九十二回，“評女傳巧姐慕賢良，玩母珠賈母參聚散”，乙本原比甲本要完備些，它也采用程甲不同程乙，尤為明證。
（三）除采用程本以外，也采用抄本。
這事實很重要。
也就是說嘉慶以來的各本，乃是“刻本加上抄本”，并非程甲乙的嫡系。
說各本都出于程甲，嚴格說來，這句話是錯誤的。
程乙對後來各本的影響當然更小。
這兒也舉兩個例子，如第三十二回：
寶玉一時醒過，方知是襲人送扇子來，羞的滿面紫漲，奪了扇子，便忙忙的抽身跑了。
（脂庚辰本）
寶玉一時醒過來，方知是襲人送扇。
寶玉羞得滿臉紫漲，奪了扇子，便抽身的跑了。
（嘉慶本）
大體相同。
至程甲、乙本卻作：
寶玉一時醒過來，方知是襲人；雖然羞的滿面紫漲，卻仍是呆呆的，接了扇子，一句話也沒有，竟自走去。
差别便很多了。
又如第四十一回：
（劉姥姥）便心下（嘉慶本作中）忽然想起，“常聽