那麼，接着新問題就是：到底在雪芹原著中實共多少副層群钗呢？答曰：八層。
這又證據何在？證據還是上面已引的“方經二十四丈”的“照應副十二钗”。
請看：那巨石是正方的，四條邊，每條長度是二十四丈，即兩個“十二”，所以正方的四邊共計“八”個“十二”——這就是“照應”了八層副钗的“數理”。
到此，我再發一問：請算算吧，一層正钗，加上八層副钗，共是九層，九乘十二，正是一百零八位女子。
這就表明：雪芹作一部《石頭記》，是由《水浒傳》而獲得的思想啟發與藝術聯想！其意若曰：施先生，你寫了一百單八條綠林豪傑，我則要寫一百零八位脂粉英雄，正與你的書成一副工整的“對聯”！
108，這是我們的民族喜愛的數字，其實它也還是個“象征數字”——象征着“多”。
為什麼單要用108來象征多呢？
講這種十分通俗的數字的數理，須推源到我們的古《易》之學。
因為說起來很費篇幅，如今姑且隻講一點吧。
《易》是由陰陽構成的，而我們的數字也有陰陽之分，即“奇”數為陽，“偶”數為陰。
故在《易》中陽爻以“九”為計爻之辭，陰爻以“六”為計爻之數。
“六”的兩倍(疊坤卦)即是“十二”。
所以在我們中華文化上，“九”是陽數之極(九月初九為“重陽”節)，“十二”為陰數之最(太陽曆的月份是十二)。
因此，我們是将此兩個“代表數字”運用起來，“乘”出來一個“一百零八”的——雪芹也正是如此！
雪芹是以這個代表或象征的數字，寫了他書中的“諸芳”“群钗”“千紅”“萬豔”，為這些女子的不幸命運同悲(杯)一哭(窟)！
這是一部極偉大的中華新婦女觀的文學巨著——也是文化奇迹。
雪芹不但寫人是一百零八位，連全書的回數也是一百零八。
全書分兩大“扇”，前扇寫盛，後扇寫衰，前後各為五十四回書，總是盛衰、榮辱、聚散、歡悲……互相呼應、輝映——那大對稱的結構格局，異常精嚴細密。
書的總精神意旨，隻用了兩個字來标題概括，曰“沁芳”。
此二字實即“花落水流紅”“流水落花春去也”的“濃縮”“結晶”，說的是這多不幸女兒的可憐可痛結局命運。
沁芳二字最為沉痛不過，但世人當“閑文”視之，不解其味。
小說會有108回的嗎？此說太怪。
答曰不怪。
與雪芹同時微晚的一部小說叫《歧路燈》，就是108回。
但雪芹的108更精密：以每9回為一段，共為12段——仍是奇數偶數的妙理的巧用。
試看：第9回鬧學堂(總寫男子之不材，引起秦可卿之病)，第18回元春省親，點)，第63回群芳壽怡紅，……請問哪一個關鍵不是落在“九”上？不理解(或不承認)這種大文學家的結構法則，對于認識雪芹的思想與藝術都會造成巨大的隔閡與損失，那不實在太可惜了嗎？
壬申夏至節後草訖