萬事豈可一概而論，但梁山好漢卻都是良民被逼落草為寇、占山為王的。
寫他們，不也就是與“三國”對台唱戲了嗎？
但是，這個“對唱”的本質卻又是一緻的——詠歎的對象，依然是人，是人才。
看事情隻有一條“直線單線式邏輯”來對待人間萬象，當然會認為凡是“翻案”“針對”，就不再包含“繼承”的實質一面了。
但寫梁山人才畢竟又自有特點——我用的語言表述法是：《水浒》關懷的是人才的遭遇與不幸，人才的埋沒與毀棄，這是一切問題的根本性問題。
雪芹深探地為施耐庵的“文心”感動了——欽佩萬分，可是他不是盲目崇拜偶像的人，他對施公也“有意見”：為什麼幾乎沒寫出一個令人贊歎傾倒的女流來，反而兩出“殺嫂”都寫了姓潘的兩個不正派的壞女人？
雪芹是大不以此為然的。
這是因為，他經曆了谙悉了許多女才人、女豪傑、女英雄，而她們的命運卻比梁山好漢還不幸，還悲慘，還可憐可歎，可痛可哭！他覺得施公太偏心，也太無情了。
于此，忽然一個巨大的思想火花在雪芹頭腦中爆出萬丈的光茫——他一下子決定了他的終生事業：誓為一群親見親聞的女兒寫出一部傳神寫照的新書，專與《水浒》相“對”！
這個“對”，包括了一切，連名目也可以成為對仗：
綠林好漢——紅粉佳人
江湖豪傑——脂粉英雄
對仗，是漢字文學語言的一個重要的美學因素，用西方拼音文字的意識來“評論”它是困難的。
(西方隻有“排句”，與中華的對仗也并不是一回事)。
對仗，當然不隻是“字面”的事。
它總是“字裡”的思想感情的一種表現。
對仗，又是文學手法與結構上的一個重要因素。
對仗，包含了對照、對比、對稱、對應。
雪芹的書，運用這些，到了出神入化的境界。
雪芹的書，是“翻”《水浒》，然而又是繼承《水浒》：他采取108這個最主要的結構中心。
他“對”準了施公，有意識地寫了108位女子。
他的書後《情榜》，是“對”施公的《忠義榜》。
他的人物品目法則是：以12為“單元”，正钗十二名，副钗十二名……，排為“九品十二钗”，12×9＝？正等108！這就是雪芹的結構大法則。
從女子主要人物的數目，到全書的章回數目，都是一百零八！
全書以“盛衰”“榮辱”“聚散”“悲歡”“炎涼”……為兩大“扇”，前後各五十四回書，“分水嶺”在五十四與五十五回之間。
第五十四回是“盛”的頂峰，第五十五回是“衰”的起端，前後筆墨、氣氛、情景事迹……俱各大異，構成了内身的大對稱，大變化，大翻覆，大滄桑——前之與後，後之視前，有天壤之别！
草草說來，雪芹這位從古罕有的特異天才，将他的書安排在一個嚴整精奇而又美妙的大結構上。
他從《水浒》得到了啟示，但他的思想與藝術，大大超過了施公的水平與境界。
著，已将它的骨肉、血脈、精神、豐采都改變了。
1992年