治學不易，要有才、學、識、德、勇、毅、果、靜、謙……也要能悟。
悟有頓、漸之分；頓是一見即曉，當下即悟。
漸就是涵詠玩味，積功既久，忽一旦開竅，洞徹光明。
仍以研《紅》為例。
上節說的是，以譏為贊，此即自況自叙的真證，無待旁求。
但此義靠的是領悟能力，而非“死知識”。
但是雪芹的“筆端狡狯”是變化多端的——他于“譏”時或“貶”處，忽又夾入正面的禮贊，或正大嚴肅，或微渺恍惚，或談笑自如……變而有宗，化而得味，總是令人難測，令人擊賞。
拿寶玉來說，人人嘲之貶之，開頭他自己的母親王夫人向黛玉“介紹”寶玉那一篇，可為“代表”——這個孩童“可怕”、“可惱”之至了!
可是，從全書看，作者對寶玉卻安排下了幾處大贊大頌——
第一位是賈雨村。
第二位是警幻仙姑。
第三位是張道士。
第四位是賈政。
賈雨村在全書中的安排極為奇特：他的人品不太高潔，可是他是真假二寶玉的“知音”，還是林黛玉的業師。
他一聽冷子興叙說賈寶玉，便正言厲色地駁斥俗見，力辯此童非同一般，“來曆不小”，指出世俗常人不會理解認識他——要識此人，需要儒、道兩大曆史文化的深厚根柢才行(格物緻知與悟道參玄)。
此種人雖然十分“乖僻”，但其“聰明靈秀之氣”，卻在“萬萬人之上”!
曹雪芹這位奇才可也真怪：他讓誰給“自己”正名定位?他不是安排一個崇高尊貴的聖賢代為此事，卻安排了一個類乎“反面角色”的賈雨村!
這也就是他力破舊套的一例。
雨村畢竟是個“須眉濁物”，還需要一位女兒來作另一種考評，這就輪到了警幻的一段深情至語。
她說寶玉，一則“聰明靈慧”，再則“天分中生成一段癡情”，三則“堪為閨中良友”、“為我閨閣增光”——此即雪芹意中最高級的人格人性評價了。
為什麼這就成為最高評價?隻因天性情癡情種，專用一片真情去體貼别人而不計自己利害得失，此實天下第一等忘己利人、不知自私的大仁大勇者也。
清虛觀的張道士，本是“國公爺”的“替身”——替身者，是富家生兒怕“養不活”，須舍身出家方保長命，然又舍不得讓他出家，故買一貧家兒“替代”出家，故稱替身；替身的身份輩數是分明的，故寶玉須尊之為“爺爺”。
且說賈母老太君，到觀裡拈香，一見張道士，當然會聯想起自己的亡夫(