是正白旗旗籍的曹姓民戶。
他采納了拙議，獲得了若幹有用的線索，直到現在還為學者所重視和運用(如李奉佐《曹雪芹祖籍鐵嶺考》是例)。
此事我有另文叙過，可不多贅。
尋訪“故居”之事，也另見我紀念吳恩裕兄之文，亦不複述。
至于墓地，我們判斷應在東郊，因正白旗占地皆在東郊，直抵通州境。
證據是曹家至親李煦家的墳地即在通州王瓜園。
市文物局主持，在通州找到了一處曹家大墳。
開墓破土，發掘棺葬，一切事都費了，隻可惜竟無一字的碑志類刻石，棺上也無題名，無法判明此墓是否即雪芹一支(包括其上世)的葬地，隻好以懸案置之。
但通州曹姓有家譜，有世傳口碑，始祖與雪芹太高祖曹世選同排“世”字，同為自沈陽入關居京，本是一族兄弟的可能極大。
文獻文物，征集搜獲的異常豐富，如——賈寶玉戴的那種“紫金冠”：此系清代幼童的頭飾，成童或少年就不會再戴它了。
戲台上的呂布，頭上見之，那不足為證，證據是嘉、道年間的八旗世家麟慶的《鴻雪因緣圖記》中的小男孩，還分明可見頭戴此冠。
實物很小。
我見某些戲裡把寶玉的腦袋上弄得像一個大花盆，還支出四個“犄角”，垂着四挂大珠串!可謂讓人看了“反胃”。
實物展示，極好。
雀金泥(呢)：人們總以為雪芹筆下的事物多有未知未見的獨特名色，以為乃小說渲染而已，卻不知他寫的都是實有的真東西。
雀金呢的展出，引起觀衆的極大興趣!都在想象當日晴雯病中掙紮為補雀金裘的情景，不禁神往心馳，“進入”了書中。
成窯杯：妙玉奉茶與賈母史太君，老太太隻嘗了半盅，便遞與劉姥姥，讓她品品，姥姥一飲而盡……此杯後來寶玉乞得，送給了姥姥。
那叫成窯盅子，即明代成化朝的瓷杯，名貴無比，世人難見，展出示樣，大開眼界。
此外難得一見而又好玩的東西多得很，如芳官擺弄壞了的西洋座鐘，寶玉犯病時藏在被裡的自行船……應有盡有，難以枚舉。
大會場入口處往右首一拐，即可見牆上一幅彩繪立體怡親王府庭院結構圖，可以令人參悟榮國府那種幾個院子聯組的大府第格局畢竟何等景象——最奇的是此府的花園不在後(北)面或東、西跨院，卻是落在了全局大正方形的東南一角上。
(也許是總管内務府大臣莊親王胤祿的府圖?記憶有了疑點。
)
也有瓷蓋碗，上繪寶玉、鳳姐的小圖像，陪襯着開光的詩句題詞。
碗身與蓋上皆是描金彩畫。
可見《紅樓夢》在清代家庭日常生活中的深厚影響。
也有木刻朱墨印的“紅樓升官圖”——年節時家人婦女圍坐娛樂的一種好玩的形式(後世叫“走棋”之類)。
令人難忘的是上有曹雪芹的版畫小像，頭着唐代公子巾式的服飾，據案而坐，形相十分可喜。
這大約是世上最早的雪芹像了，因為那幅圖至晚也是道光年間的舊品。
應知，無數不同“繡像”(加圖)的《紅樓夢》版本上，絕無一幅給雪芹作像的前例。
…………
此次的大征集大搜索大展列，是至少兩三年間從上到下無數人的辛勤心血的收獲，實在是蔚為大觀，也珍貴之至。
可是，除了拍過紀錄片播放之外，不知可有一部正式記錄檔案在國家部門保存?不得而知。
我隻記得最末一次(活動結束)時，曾見有一大摞黑白照片，同一尺寸，擺在桌上，也無人為“主”，好像不加收管的自由物品。
看時，正是全部展品的大留影——當然隻能匆匆掀看幾張即須離開，而且我對公家之物絕不敢略存“自私”、“攘為己有”之妄念(上文言劉繪芹像一事可證)。
後來我詢問這一全份寶貴的文獻資料，存在何處誰手，以便研究——哪知，你問誰也答不出個準字兒來。
渾如茫茫大海中——此“針”再也休想一“撈”了。
因歎那時的沒有“成文法”，無有個規定，沒有管理制度，随意性極大，有職位者可以“說了算”(略如“朕即法律”)，想查問什麼，誰也不知，當然也無“責任”可言。
這麼一次百年不遇的大事，竟再難根尋它的遺迹了。
紀念活動的晚期，忽然出現了河南商丘的雪芹小照畫頁、遼東曹氏五慶堂族譜兩宗文物。
前者當時未及目睹，過後再調來京方見。
後者則我在文華殿親展親觀，當時隻邵荃麟在座。
此譜情況至為複雜，引起許多學者的研檢論辯，本文不是學術論文，隻為紀事，此刻即不詳談，以免文章“變味”，即有妨讀者的雅興了。
詩曰：
一世窮愁悼雪芹，中華那得不思君?
百年盛典躬逢事，惆怅無人勒碣文。