地名曰“大石橋”與“北河槽”、“南河槽”之轉折點)，然後向東南不太遠即卧佛寺(妙音寺)，乃雪芹貧困寄居之所(齊白石老人曾親訪、繪畫、題詩)。
由此鄰又即明末抗清名将烈士袁督師(崇煥)的墓園；再東南又連接上萬柳堂、夕照寺等古迹名勝。
這條線足可代表崇文區的文化曆史之底蘊深厚。
我這建議，本身是不無可取的，但實際上已無可能，因為售地開發的合同并不包括如此“出格”的舉措之餘地。
目下剩下的這個籲請保留一個“故居”小院，已屬分外之想，還不知得允與否呢。
這一點崇文區政協在談話中已流露得十分清楚。
話不絮煩，簡而叙之，中經許多環節，如會議、報紙宣傳、電視播放……頗曾成為“熱點”話題。
後來《北京日報》發一篇記者署名文章，首出揭示：宣傳的“207”說法不是惟一的見解，擺出了切磋讨論的不同意見。
這樣，打破了獨家的一言之論。
今年的×月×日，忽蒙新從巴黎歸京的華新民女士同新華社經濟部主任王軍先生惠臨，華女士十分關切此事，希望我也協助她，共同呼籲保留雪芹故居地。
我為她的熱忱感動，義不容辭，就與她商讨：故居地點已有兩說見于報道了。
我的處境不宜硬性武斷何說可信，我願請求保留這段小街的全貌，也是一種曆史環境氣氛，勝于隻孤立一個(尚在争議的)“點”上。
她欣然同意，拿出紙筆讓我當場書寫。
我不假思索地寫了一份書面，上款是給有關領導同志，内容是曹雪芹故居可與英國莎翁故居意義相埒，足以代表中華文化形象。
因有二說并存未定，請求保留“蒜市口街”全段(即上文所述自西口起東至大石橋拐彎處止)。
王軍先生當場抄錄一份副本備用。
以上是當日夜晚的情景經過。
他們怎樣上