節奏點，從此才展開了“詩格局”的結構脈絡。
詩社的主要起因人物有二:一是探春起意，二是賈芸啟題，這才構成的海棠詩社。
海棠是全書一大主題者由此點醒。
而海棠由何而來?卻又是賈芸。
忽然送來孝敬寶玉的。
為什麼不是别人送花來?送花為什麼非送海棠不可?筆筆寓有深意，亦即處處還是寫此而注彼。
這“此”，就是寶、探、黛、钗、湘、纨等盟社品句精彩場面——那“彼”又是什麼呢，說穿底蘊吧，就是史湘雲這個重要女主角的命運與結局！
關于湘雲，她的地位與意義，對一般讀慣了一百二十回僞“全”本的人來說，是個難解的題目。
雪芹在全書中如何寫湘雲，喻湘雲，象征湘雲，請看後文專章講釋。
如今隻說，海棠是她的“代表”或“化身”，怡紅院中的“蕉棠兩植”的意義，即在寓寫怡“紅”快“綠”的實指，而綠指黛而紅指湘。
所以湘雲抽得的花名酒籌，也正是一枝海棠，背面镌有“隻恐夜深花睡去”——東坡詠海棠之名句也!
原來，在雪芹原書的“後半部”中，黛钗俱不享年，最後是曆盡了悲歡離合、炎涼世态的湘雲，再與寶玉重逢于慘痛之境中。
湘雲如何得與寶玉重逢的?上文剛說過，是賈芸(與小紅夫婦二人)解救扶持了落難的賈寶玉，然後他又訪得了湘雲的下落，這才使二人終獲重聚。
——試看，在“這兒”，是賈芸送來的海棠，衆人決議詠她，而詩社的真正“結穴”，也正是當場(盛時)湘雲不在，而正場過了，方是湘雲壓場出現，并且也隻有她一人作詩二首，得到了全體“社員”的評賞，認為“這才不愧作海棠詩”。
所以，海棠結穴的“正文”，是“寫此”也而另有“注彼”遠在後文。
這些事(情節)，我們将在另章再述。
如今草草示例，隻為了講明什麼是“寫此而注彼”的奇筆妙法，值得我們歎為古今與中外，絕無而僅有！
舉例總是片斷的。
從根本與整體上說，有一點更為重要無比:雪芹原書共一百零八回，以第五十四與五十五回之間為分水嶺，将全書“界”為兩大扇而前扇的這半部五十四回書，是完完全全的“寫此”，後半的五十四回則完完全全的是前半所“注”的那個“彼”。
這是整體結構的意匠，是最大的寫此注彼法則！
這一層，戚先生卻未必悟到——因他是隻就八十回本而講話的。
但這卻無須乎龂龂而辯，鰓鰓而淨，更不必糾纏，因為，“寫此注彼”法本身原可包括不同層次與曲折，而我此際借戚先生點破的用語，來闡明我自己的領會處，又有何不可?但為了免除常見的無謂糾葛，還是聲說一下為好。
現在要說的最末一點——還是戚序提出的，卻更耐人尋味。
他說：然吾謂作者〔雖〕有兩意。
讀者當具一心，譬之繪事：石有三面，佳處不過一峰路看兩蹊，幽處不逾一樹。
必得是意以讀是書，乃能得作者微旨。
如捉水月，隻挹清輝；如雨天花，但聞香氣——庶得此書弦外音乎？
這可真有點兒像“以矛攻盾”、“自己反對自己”了。
他這樣出爾反爾，是否首鼠兩端，騎牆雙跨呢？我不敢聰明自作，硬替戚先生自圓其說，我隻能試作尋繹，揣其本心，或許他的“玄言”是告誡後來:此書雖有兩聲二牍之奇緻，但又不可理會為“寫此”的本處本身的文章既無妙處可賞，更不可忽視了“這兒”的好文章而一味去穿鑿“注彼”的“隐微”，那也會弊窦叢生，失掉文心慧眼如果雪芹之筆仍隻有一個單面之美可賞，那也就無奇可言，構不成前人罕有的複筆的絕技妙法了。
換言之，他可能要讀者“且領當前一義”，久而久之，自能更悟其後還有妙境。
如果戚先生是這樣的用心，那麼我覺得他的話确實有理，而不同于自己否定自己提出的論證。
他是唯一的一位領會到雪芹奇筆的文學評論家。