子。
二，秦氏臨終，對熙鳳說了些什麼最為關切的話?雪芹用“托夢”之筆，叙她二人并無一字及于“私情”鄙瑣之言，全是預慮預籌，大禍不日來臨，家亡人散，如不早計，則子孫流落連個存身之地也将無有!熙風聽了，“心胸大快”!——俗常粗心讀者，不明雪芹語意，以為熙鳳聞聽此等不吉之言不應“大快”而應“大憂大懼”(果然，程、高本妄改為“心胸不快，十分敬畏”了)，而不悟雪芹是寫榮府男子竟無一人可與言此，無一人具此卓識，隻知安富尊榮、醉生夢死，而獨秦氏知之，并識自己為“脂粉隊裡的英雄”，如此知己切懷，故雲“大快”。
此正寫熙鳳的品格極不凡處。
三，熙鳳理喪，總結出甯府上下五項大弊端，借機革除，具有極高的“管理才能”。
她因此對輕忽職守的家下人絕不寬恕，重責四十闆，衆人見她“眉立”，知其真怒了，不敢違怠。
此寫熙風之威嚴——正與上文的“粉面含春威不露”以及周瑞家的對姥姥的介紹相為呼應襯補(而她馭下之嚴也積怨甚深，又為她日後的命運預設伏脈)。
四，在理喪中，因井井有序，成績昭然，她又眼中無複一人，恃才自大，驕貴淩人，短處已顯。
五，在送殡之時，還又出了善才庵老尼施計、熙鳳入套、受賄害人的事件，此又寫她不學而短識，隻貪小利而忘了罪惡(也為後文一大伏線)。
這一面，是寫她緻命的最大缺點。
蓋雪芹極慕而深惜其罕見之才，然亦不諱其失誤罪愆。
此即脂硯齋所謂既具“菩薩之心”，亦施“刀斧之筆”之理也。
著書立說之人絕不可以低估讀者的靈智，他們不需“詳盡”羅列，隻須舉一反三，自能參悟。
我這兒隻能草草簡說，慧心的人已然看出:雪芹在那張“鼓面”上，是怎樣選取“中心”與“鼓邊”，怎樣正敲與側拂，怎樣“單點兒”還是“連珠”或“迸豆”……，已可窺彩豹之寸斑，嘗芳鼎之一味。
古人贊才士之文采，謂之“夢筆生花”，其說至美至妙但我謂雪芹那支奇筆，所生的豈止是花——那太嬌弱單暫了，芹筆之所生，千彙萬狀，不隻動人耳目，抑且撼人心魂。
其“鼓音”之淵淵然，中有金石之聲，鐘磐之韻，铿锵鞺鞳，如聞天樂，“人間能得幾回聞”?年紀小、閱曆淺、文化低、靈性差的人，看《紅樓》總隻見那“繁華”“旖旎”，鋪陳之盛，“情愛”之淫(浸淫泛漬之義)，而不知一誦杜甫的兩句詩——
庚信平生最蕭瑟，暮年詞賦動江關。
這就會将真意味放過而隻看見“熱鬧”了。
順便還需一說:秦氏喪殡這一大段，實際上是兩面“鼓”音交鳴互響:一面鼓是鳳姐之才幹過人，一面鼓是喪儀之聲勢超衆。
兩面鼓又各有其“心”、“邊”、“擊”、“拂”之奇緻，如混為一面，就又失之毫厘了。
寫喪事，也覺用筆是側多于正。
例如寫立鼓樂、設幡旌、請僧道、求诰封、叙路祭……，皆似正而實側，擊邊以襯心。
以我看來，真正的鼓心正擊，卻在以下幾筆——
一，未入甯府，先聞府内哭聲“搖山振嶽”
二，四十九日一條榮甯街，是白漫漫人來人往，花簇簇官去官來
三，出喪之日，隻見那大殡(儀仗全列)“浩浩蕩蕩，壓地銀山一般從北而至”!
所以，要識雪芹的鼓音之妙，方能從《紅樓》藝術中汲取有益的靈智營養，使自己的鑒賞水平不緻為俗常的舊套陳詞所拘所囿，那就會如禅家大師提示警戒所說的“失卻一隻眼”，而辜負了雪芹為我們留下的這個寶庫。
〔１〕請參看拙著《書法藝術答問》，專論此事。
順便提及一點《紅樓夢》涉及書法也有二例，一次是衆姊妹代寶玉寫字搪塞賈政的盤查，寫的是“鐘王小楷”，鐘繇是“章楷”的代表書家，王羲之是今楷的代表書家，二人正是魏晉時期書法由八分側筆法過渡到楷書側筆法的重要關鍵，徹底改變了篆書的中鋒法。
雪芹未必即有深意，而我們此刻尋味聯系，卻也饒有蘊涵在内。