可卿突然去世，賈珍要為她訪求最好的棺木，遍覓皆不中意，薛蟠得知了，便提醒他，有一副老幹歲(指康熙朝的一位皇子)義忠親王所遺異木，因親王“壞了事”(政治鬥争失勢)，存于店中，無人敢動，如欲用之，可即擡來。
賈政深恐不妥，勸阻，賈珍不納。
這是日後賈府獲罪、諸事“敗露”的一項大條款。
此類應該換個名稱，叫它做“大空大入”。
賈母遊賞大觀園，坐船由蓼風軒一帶循沁芳溪而北行，過了水路中心點“花椒”，見有石級〔古之所謂“步”，亦作“埠”)通岸。
遂攏舟上去，就到了蘅蕪苑。
進屋後，見一無陳設，渾如“雪洞”一般，便歎這孩子也太省事了，沒陳設何不向你二嫂子要些。
後義表示:年輕姑娘，屋裡太素了使不得(“使不得”這話好像已無人會用了，京戲道白裡還有。
即“不行”、“不好”、“不妥”、“不許”……之意)，因為那要犯“忌諱”。
忌諱者，不祥非吉之征兆也。
這兒，得空便入上寶钗異日苦命運。
一次，大嫂子李纨帶領一群“社員”(詩社成員也)來找風姐要開社的“經費”，鳳姐說你一個人“收入”那麼多，拿出些來帶小姑子小叔們玩玩也罷了，怎麼隻來逼我……。
誰知“大菩薩”李纨口皮子厲害不遜于她弟婦，夾七夾八數落了鳳姐一頓，其中妙句是:昨兒你還有臉打平兒?你給平兒拾鞋都不配!你們兩個很該掉一個過子才是!“掉個過兒”，即俗語彼此互易其位。
在這個“空”兒，便又“入”上了一件大節目:日後賈琏因鳳姐害死了尤二姐(連帶男胎，那時是斷人宗祀的大罪行)，夫婦感情徹底破裂，熙鳳被休(“一從二令三人木”之“三”，即隐“休”字也)，而平兒扶正(那時妾室提升做了正妻，名為扶正)。
果然是“掉了一個過子”!
再說周瑞家的，因一時發了善心，帶引劉姥姥見了鳳姐，又加上臨時出來的送宮花的差使，忙了好一陣子，還未及回家，剛到穿堂，頂頭兒撞見她女兒來尋她，抱怨怎麼不回家，叫人好找。
原來她女兒就是冷子興之妻，因她丈夫買賣古董出了事故，被人告了，要發遣還籍(揪回老家去)。
她母親聽了，不但不慌，反而說女兒年輕，沒經過事，什麼大不了，值得這樣，求求主子就行了。
這又是一種“空”，這兒便“入”上了賈赦好古董，勾結賈雨村害人奪物(石呆子的扇子)，而雨村與子興是有舊交的——維揚郊外酒肆一場，早已作了埋伏，可知這冷子興，跟賈赦之罪，大有關系。
你可記得:元春歸省點戲，點了一出《一捧雪》中的《豪宴》，是因一件古玩、壞人害好人的故事，脂硯批語即于戲目下注明:“伏賈府事敗。
”(這也證明了姜亮夫教授早時所見鈔本，賈府之敗是因賈赦罪發而引起的這個重大環節，若合符契。
)
這樣看來，“得空便入”的，大抵是表面上十分細瑣的“小事一段”，文緻也隻“閑閑數語”，“一筆帶過”，而其内涵，皆極重要。
錯以閑文贅語，浮文漲墨視之，就全都失卻了雪芹的匠心妙筆。
再細按下去，這個“得空便入”，實際就是伏脈的一個方式，它完全是為了後文，而在“這兒”又是同樣地與其它正文“有機組成”，有情有趣，絲毫不顯突兀扡格。
說到這裡，也就聯系到前章講的那個戚先生提出的“寫此而注彼，目送而手揮”的妙法中，有其整個宏觀的一義(詳見後文)，有其微觀的一面，這後者中心包括着“得空便入”這個手法。
說是一個“方式”或“手法”，是相對于“伏脈”是目的與作用而言的。
但雪芹運用這個手法時，又不是個别的、零湊的、枝枝節節而為之的，他必須是“胸中丘壑”極其豐富，“胸有成竹”極其完整周密，他才能在全部大書的開頭、前幅、随時随處，運用此法，否則是不行的。
他的筆墨，寫着這兒，他的心神，卻遙遙地注射到“千裡之外”的後文!這是一種罕見的複雜結構中的一種“構件”，其巧妙殆非俗常小說所能夢見。
史言漢代建章宮，規模之宏大壯麗，是“千門萬戶”。
幹門萬戶，蓋造工程之艱巨，不待言了更需要我們思索想象的則是那位“總設計師”，他必須“心”裡先構成這個幹門萬戶的難為常人思議所到的那種驚人宏大複雜的宮殿布置總圖，然後才談得上“千門萬戶”的産生。
今人隻能看看北京僅存的那一最小的“小圈圈”紫禁城了，我們的可憐的“構圖能力”己然萬不及一了，更何談千門萬戶的建章宮!
建章宮是古代的偉大的魯班那種等級的建築大師的心靈所聚所鑄。
《紅樓夢》是清代一個“不學纨挎”八旗子弟曹雪芹的心靈所聚所鑄。
這确實不是一件“小玩藝兒”的事情。
然而，建章宮固已不存，《紅樓夢》也被僞續本捉弄得這些大結構與小構件統統走了樣而以重現其整體大美與細件的奇巧絕倫了。
因此說這是中華文化史上的一種巨大損失，并非張皇其詞的假話。