有一天，變吉哥站在駐地最高的一個山頭上，遙望平原，寫下一首歌詞：
我望着東方的煙霞，
我那遠離的親人的臉的顔色。
你是為敵人加給你的屈辱激怒？
還是被反抗的硝煙炮火所熏蒸？
煙塵飛起，
是敵人的馬隊在我的村邊跑過？
我聽到了孩子們的哭聲。
我望見你從村莊裡沖了出來，
用寨牆掩護，
向侵略者準确的射擊。
太陽從你的懷抱裡升起了，
它奔着我滾滾而來。
反抗日本帝國主義的鬥争，
已經把平原和山地的人民聯系成血肉一體。
我們的陣線像滹沱河的流水一樣綿長，
也像它的流水那樣沖擊有力。
親人啊，
你的影子昨夜來到我的夢中。
我珍重戰鬥的榮譽，
要像珍重我們十幾年無間的愛情！
這是一首簡單純樸的歌詞。
但是，即使是這樣拙笨的并沒有多大才華的歌詞吧，假使它能幸運的伴同那粗糙的紙張和油印的字迹，遺留下來，使曾經度過這段光榮的歲月的人，在若幹年以後，重讀起來，也會感到特别的清新親切，而不得不興起再一次身臨其境的感覺吧。
它将在很多地方，超過那些單憑道聽途說、臆想猜測而寫成的什麼巨大的著作！雖然它不一定會被後來的時隔數代的批評者所理解。
曆史，究竟是憑借什麼東西，才能真實的、完整的保留下來，而傳之久遠？在當時，我們是把很多詩文寫在殘毀的牆壁上，或是刻在路石懸崖上。
經過多年風吹雨打，它們還存在嗎？河水曾經伴奏我們的歌聲，山谷曾經有歌聲的回響。
是的，河水和山谷是永遠存在的。
然而，河水也在流逝，山谷的面貌也在改變。
歌聲和回響，将随時代和人們心情的變化而改易。
口頭的傳說，自然是可靠的碑碣，然而，事過境遷，添添去去，叫它完全保留當時當地和當事者的心情，也會有些困難吧？
這樣，在當時當地寫下的，真正記錄了人的思想和情緒，意志和操守的篇章，雖然幼稚，也就是最可寶貴的了。
當然，你這其貌不揚的篇章，也希望在将來，能遇到那真正的大手筆，當他苦心孤詣的網羅舊聞的時候，你能夠幸運的被投入他那智慧的錦囊，成為他那真正的足以流傳不朽的巨著裡的一磚一石。
但是，你或者并不願意被那些文學上的不稱職的人包裹而去。
這些人，他們并不想去辛勤的用斧子和鑿子剝開石頭，從而自己也創造一座雕像。
他們慣于在别人雕成的本來樸質的石像上，進行不必要的打扮和堆砌，給它戴上大帽，穿上臃腫的衣服，登上高底靴子。
使人們看來，再也不認識那座雕像了，這樣，就可稱為是他自己的“創作”。
或者，客氣一點說，是“改編”吧。
本來是一支小曲，從來就是用一支笛子吹奏的，經過他的改編，就必須動員整體的樂隊，這确實是複雜化了，但是，聲調完全不同了，聽衆隻能無端的陷于嘈雜和熱鬧之中。
是的