二月二十六日，上午，“道觀”。
“你是說，你懷疑五鬥米教與這一次的細作事件有關系？”
馮膺拿着荀诩的報告，皺起眉頭表示自己的态度。
荀诩答道：“是的，根據我們以往的經驗，五鬥米教曾經被曹魏情報部門當做秘密管道使用，沒有理由不認為他們會再利用一次。
在第五和第六枚竹簡上您可以查到相關的背景資料。
”
馮膺陰沉着臉沒有回答，而是機械地翻開了第五枚竹簡。
五鬥米教是當年張魯統治時候流行于漢中的宗教，教主張魯自稱為“師君”，教内中層管理人員稱為“祭酒”，而普通的信徒則稱為“鬼卒”。
五鬥米教信徒遍及漢中全境，根深蒂固。
張魯投降曹操遷居到關中以後，五鬥米教遭到了蜀國的嚴厲打擊，但卻頑強地在民間生存下來。
漢中地區仍舊有許多信徒們搞地下集會，來遙拜已經被曹操封為阆中侯的張魯。
等到張魯死後，他的兒子張富繼承了阆中侯的爵位，漢中的信徒們認為他是教宗的繼承人，轉奉他為新的師君。
“目前張富就在洛陽居住，假如曹魏派細作前來的話，應該會打着他的旗号來換取信徒們的合作。
”
荀诩恭敬地把雙手垂在兩側，希望能換取這位主管的首肯。
沒有他的批準，靖安司沒法采取大規模的行動。
馮膺把竹簡擱到了案幾上。
“這份報告我會考慮的，但現在我們恐怕更加需要的是審慎。
”
“為什麼？”荀诩大聲問。
馮膺不喜歡他這種直言不諱的态度。
硬梆梆地回答：“你忘了嗎？上次勉縣隻是逮捕了一名涉嫌殺牛的五鬥米信徒，結果就導緻一個村的信徒圍攻縣尉。
我軍在四月份就要對曹魏發動一次新的攻勢，一定要确保後方的穩定。
”
馮膺把“穩定”二字咬的很清晰，他可不希望現在出什麼大亂子。
荀诩有些怒火中燒，他有些不客氣地說道：“我會很‘穩定’地去查五鬥米教，請您放心。
”
“清查五鬥米教需要耗費大量的人力資源。
比起這個未經确定的推測，設法保護好弩機技術的源頭才是更重要的吧？”
馮膺在手裡轉着毛筆，慢條斯理地回答，他見荀诩臉色不太好，又補充道：“你的建議我會提請丞相府審議的。
牽涉到宗教事務，就不是我們司聞曹就能做主的了。
”說完随手把這份報告丢到了後面的竹簡堆裡。
荀诩知道那意味着什麼，這份報告會被壓到汗牛充棟的竹簡之間，逐漸被人遺忘，直到幾百年後的某一天被人挖出來，到那時候無論是五鬥米教還是蜀國恐怕都已經滅亡很久了。
他見無法說服馮膺，隻得憤憤地離開道觀。
馮膺對他的排擠已經到了如此露骨的地步，這讓他異常憤怒。
迎面狐忠走過來，他見荀诩氣色不好，過去打了個招呼。
荀诩将報告的事說給他聽，狐忠聽罷後笑了笑：“荀孝和啊荀孝和，你該好好了解一下官僚世界才是。
”
“我一直以為隻要知道誰通敵、誰賣國就夠了。
”
狐忠捉狹似地擠擠眼睛：“那可是一個充滿了含沙射影和閑話的世界，等着我們去挖掘呢。
”
“嘿，這可是我們靖安司的工作……”荀诩有些狼狽地回答。
“你要的人我下午就把他們調過去，他們可都是些能幹的家夥……”狐忠看到馮膺在朝這個方向看來，故意提高嗓音說，然後壓低了嗓門：“去查查了去年戊字開頭的巡察記錄，你會有些收獲的。
”
回到自己的辦公處，荀诩派人取來了建興六年靖安司對蜀漢官員的巡察記錄。
這些竹簡上都蒙着厚厚的灰塵，将荀诩周圍三尺以内的空間塞滿，仿佛一圈竹制的城牆。
原則上蜀漢禁止對自己的官員進行監視，但會不定期地派人對一些特定人物——比如馬岱、姜維以及一些低級的隴西籍将領與官員——進行“巡察”。
通過整整一個下午的翻閱，他