全不同，郭靖是一個多麼仁厚的人，即便是對他的敵人，同時也是江湖英雄們的勁敵歐陽峰，他仍然網開一面。
那一次，聰明跳脫的黃蓉實在忍受不了歐陽峰的歹毒，在蒙古設計将他凍結在四五丈長的大冰柱裡，許多蒙古兵紛紛跑去觀看。
這時郭靖就站出來說話了，口氣中有着對黃蓉的責備：“自古道，士可殺不可辱。
此人雖然奸惡，終究是武學宗師，豈能任人嬉笑折辱？”當下命士卒将冰柱遮住，任他親貴大将亦不許進帳而觀。
要是換了楊過，他是絕不會這樣做的。
他會像黃蓉一樣地對待歐陽鋒，或者還會有過之而無不及。
他們倆其實是同一路的人。
因此，黃蓉能在許多方面讓郭靖言聽計從，但碰上了楊過，她卻隻能對他束手無策，隻能處處防範他，并有意無意地阻礙他。
這也是黃蓉在《神雕俠侶》裡讓人不理解、不喜愛的主要原因。
楊過的所作所為，是對郭靖那種儒家大俠精神的一種公然的挑戰和反叛。
有人這樣評判：
按照楊過少年時的表現，他完全應該歸入邪徒一類，無論如何也成不了俠。
因為他與郭請幾乎處處相對立，相矛盾。
郭靖心懷寬廣，楊過心胸狹窄，郭靖愚鈍樸實，楊過機靈狡詐；郭靖端方正直，楊過倔傲偏激。
楊過居然拜西毒歐陽鋒為義父，進而在桃花島上用蛤蟆功打傷武氏兄弟，甚至在全真教中做出了最為正派使道所不能容忍的事情：
欺師叛祖，反叛出門做了古墓派的傳人。
後來又公然對抗禮教大防，要娶他的師父小龍女為妻……此人的所作所為，幾乎一無是處，與“俠”的标準更是南轅北轍。
但金庸卻很偏愛這個人物。
為了寫好楊過，金庸不惜一次又一次地把人性放到一個誇張、極端、激烈而殘酷的焦點場面裡去，使得人性的善惡兩面更尖銳而突出、深刻而特殊地表現出來。
——楊過和郭芙青梅竹馬，本應有一個美好的将來，郭靖亦看好他們，親口将郭芙許婚給他。
但因為郭芙的驕橫和楊過的憤激，加上黃蓉的阻撓，這一段情終歸“流産”。
後來還發展到性格不合，氣質不投，水火不容而如同仇敵的地步。
輕率的郭芙最終打罵并舉，一刀下去，使楊過年紀輕輕便成獨臂。
——楊過跳達不羁，巧言甜語，風流潇灑，迷倒了不少女孩子。
好不容易和小龍女相遇相愛，從不自知到自知，但卻困難重重。
每每舊劫将去，新劫又至，離别的時間更長達十數年之久，期間慘酷的遭遇真是不堪言說。
這麼一對金童玉女的璧人，今天被認為是天造地設，而在當時，誰會可憐楊過孤兒斷臂之苦，又誰憐小龍女非錯而失貞之哀？
小說的情節越是具有張力，人性的善良以及掙紮在善惡間、正邪間、成敗間的可歌可泣越發可以顯現出來。
就像用聚光鏡集中陽光的力量，足以造成焚燒。
事實上，悲劇在世界的每個角落天天都在發生，戰争、仇殺、流血、死亡、天災、人禍、饑口、幹旱，這些活生生的事件，其殘酷性遠遠超過武俠小說。
武俠小說隻是憑借這些強烈的情節去表現出在生前死後，成敗榮辱間的人性。
所以，成功的武俠小說，根本不會使人感覺到表面化和誇張，反而讓人覺得非常深刻與真實。
“武俠，隻是手段；人性，是小說表現的重心，才是永恒不變的。
”也武俠小說作家的溫瑞安如是說。
金庸也認為武俠小說的故事不應是過分的離奇和巧合。
他一直希望做到，武功可以誇張神化，人的性格總應當是真實的。
楊過與小龍女一離一合，其事甚奇，似乎歸于天意和巧合，其實卻應歸因于兩人本身的性格。
兩人若非鐘情如此之深，決不會一一躍入谷中；小龍女若非天性淡泊，決難在谷底長時間獨居；楊過如不是至情至性，也定然不會十六年如一日，至死不悔