列能變雲此能變唯三。
謂異熟·思量·及了别境識耶。
答。
彼總八識為三能變。
故無有過。
問。
何彼八識為三能變耶。
答。
阿賴耶識為異熟能變。
以末那識為思量能變。
總以六識為了境能變。
問。
本頌文言此能變唯八。
有何過失而總為三耶。
答。
以行相别而為三類。
為顯彼别而總為三。
謂第八識雖有多名而言異熟。
偏有勝能故以表。
之第七末那思量義勝故表此名。
六識俱有了境相等。
總以為一。
阿賴耶者此言藏也。
末那此雲意也。
問。
第七名意識。
第六名意識。
二名何别耶。
答。
第七意者持業釋名。
意即識故。
第六意者依主釋名。
依意之識故識相應中。
間。
何故百法論心所有五十一瑜伽論雲五十三耶。
答。
百法論意。
翻别境五而立煩惱。
欲與勝解不翻别立。
謂翻念立失念。
翻定立散亂。
翻慧立不正知。
何故不翻欲。
何不翻勝解。
是故瑜伽論翻二而立二。
謂翻欲而立邪欲。
翻勝解而立邪勝解。
然則二十随煩惱中。
加有二十三。
識所變中。
問。
何故安惠相見二分為遍計性而言無法。
護法二分名為依他而為有法耶。
答。
安惠意者。
自證所執所取之義以為相分。
自證所執能取之義以為見分。
既是自證之所執法故雲所執。
既言所執。
故為無法也。
護法意。
自證分者是現量心。
不邪分别。
唯其見分通三量心有邪分别。
相分者是雖三量心之所緣。
而依他中實。
俱非所執。
是依他起故為有法。
問。
法爾無漏三乘種姓非識自相。
以有無漏其體别故非識所變。
識不緣故。
何是唯識耶。
謂彼依附阿賴耶識有。
此無漏所依第八是有漏故不識自相。
賴耶唯緣有漏種子不識所緣。
故有此疑。
答。
識所變類故又依附識故。
以識自相故為唯識。
問。
二說何長耶。
答。
然此無漏識自相故。
然此無漏識所緣故。
二說俱得說分位中。
問。
不相應中有二十四法。
何故唯識論文破小乘計。
唯破十四而不破餘耶。
答。
随小乘計而破。
彼立故破十四。
非謂大乘有十四法。
識實性中。
問。
真如無為體實有故可為識性。
餘五無為唯假不實。
何故為識實性耶。
答。
于真如上假施設故。
随所依真而為實性耳。
問。
内識有八。
内境有幾耶。
答。
有三類境。
一性境。
二獨影境。
三帶質境。
問。
識既有八。
何故其境唯有三類耶。
答。
識雖有八。
攝為三能變。
境亦理有八。
攝為三類境耳。
問。
何為性境耶。
答。
因位五識心心所境因第八識心王所緣以為性境。
色者實色。
以質礙故。
以實境故。
名為性境。
第六意識所緣龜毛空花石女無為他界等以為獨影境也。
第七所緣第八見分之所現相分以為帶質境。
樞要上卷慈恩法師作頌曰。
性境不随心獨影唯從見
帶質通情本性種等随應
問。
性境何不随心耶。
答。
有三不随心義。
一性不随心。
二種不随心。
三系不随心。
三不随義而以為性境。
如五識緣自界五塵。
能緣五識通三性心。
所緣五塵唯是無記。
是即性不随心也。
能緣五識從自種生所緣五塵亦自種生。
各别種生是即種不随心也。
能緣五識唯欲界系。
所緣色聲通色界系。
是即系不随心也。
性種系中。
設能所同。
而唯是同不是随義。
三法各别而有同耳。
以同為随。
理不可故。
餘皆準之。
若獨影境皆是随心。
若帶質境皆通情本。
問。
第八心王緣三種境。
謂一五根及根依處。
二器世界。
三諸法種子。
以為三種境。
是為何境耶。
答。
是性境也。
問。
何不随心耶。
根及依處有漏性者唯無記性。
能緣第八因位有漏俱是無記。
何故其境性不随心。
器界亦同。
種子亦爾。
皆唯無記。
性既随心。
何其境是随心耶。
答。
各别無記。
不随無記。
系·種如是。
設是有同。
何随心耶。
問。
如是三類境。
若一一有别耶。
若通二三耶。
答。
于中在通。
謂三境單句。
或三境俱句。
若約一法。
唯有二合無三合句。
若約聚者亦有三合。
問。
雲何約聚而有三合耶。
答。
如第八識緣第六變定果色時。
心王所緣亦是性境。
亦是帶質。
心所所緣唯觸影境。
是為三合。
問。
約一法論。
必無三合耶。
答。
必然。
是無也。
問。
如第八識緣能生種。
何有不随耶。
答。
所緣種子影前念種所生。
能緣第八見現在種所生。
能生種子既有二世别。
故是不随心。
問。
約因位八識。
何識得實境。
何識得假境耶。
答。
因位五八必得實境。
第七有漏唯得假境。
第六通得假實之境。
問。
果位四智雲何得境耶。
答。
通得假實。
正智得實。
後智通得。
識自相中。
問。
識有四分。
何分以為識自相耶。
答。
于中分别。
立一分師唯自證分為識自相。
立二分師見分自相相分所變。
立三分師。
自證分者為識自相二分所變。
立四分師唯自證分為證分為識自相三分所變也。
問。
第四分者内緣之分。
何為所變耶。
答。
為證自證所起識用故所變攝。
或二分自相二分所變。
若爾識體猶有二一法。
法有二體。
理不可爾。
故見而可知。
前說為長。
自證為識體三分識用故。
問。
識相應中。
應中忿等十法即無實體。
雲何名相應耶。
答。
随所依實以為相應也。
餘準而知。
經部諸師難大乘論所立唯識。
問。
心王唯八。
謂八識是也