無常死法所随名變易死。
此之一義大有小無。
今所論者。
正據第二門說聖人無漏法身為生死。
不就神通變化為變易。
以其雖是無漏猶是有為故名變易（雲雲）不就神通變易者。
但簡第三耳。
又一義雲。
通簡第二第三。
但取聖人所得法身念念相傳前變後易。
謂取初義中聖人一偏耳。
然前舉三種變易似述淨影之義。
而于其中有取舍也。
次就位明之也。
問。
聖人何位離分段耶。
答。
窟中雲。
二乘未入無餘前。
悉受分段。
大乘中有人言。
外凡善趣皆受分段。
三藏所釋攝大乘及仁王經并雲。
十行菩薩斷惑與二乘齊（三藏雲。
十行六與二乘齊）未與二乘齊并受分段。
有人言。
六地猶屬分段。
六地終心三界報盡。
便受變易。
正取此經證。
有人言（四種生死義）六地受分段。
七地（及二乘無學）受中間生死。
八地受變易。
有人言（但立二種生死）六地為分段。
七地已去為變易也（已上取意略抄）申正義雲。
今謂位義難知。
壞生罪過。
不可定判也。
若依法華論。
數處分明文。
明地前是凡夫。
舍分段身方入初地。
即知。
初地已去是變易生死大力菩薩也（文）（又雲。
若依應明。
從凡夫地未入初地。
悉受分段。
此用法華論意取意抄之）意即用應義也。
義章雲。
分段有善道惡道各有三階。
善道分段至佛乃盡變易亦有事妄二種各有三階。
總論二乘無學入無餘後心總生已辨種性已上并受變易。
是故分段變易相并而受也。
法門章雲（願曉律師）
問。
窟數釋中何可為正。
答。
未受初地悉受分段。
是可為正。
問。
與章相違雲何。
答。
章亦非無其儀。
此且舉一故不違也（已上）玄涅槃義證初地已上方受變易。
引涅槃經初地菩薩破二十五有文也。
問。
智論雲。
七地菩薩猶有肉身（雲雲）何雲初地離分段耶。
答。
仁王疏雲。
七地聲聞地聲聞肉身成道。
借相解義。
故雲七地有肉身也。
智度論又雲。
初地名法身。
況七地肉身。
肉身者。
此是變易法身也（文）上來就其直往論之。
若回小人二乘無學回心向大者。
從初發心即受變易。
若前三果回心之者。
法花玄略述雲。
同于直往從初地受變易也（雲雲）此應有别義。
謂小乘聖人厭心強故。
第八有等得非數滅故。
仍本得自乘果分齊之滅受變易身。
經一僧祇。
然後入初地然未決之。
應知得佛果時。
變易生死乃盡也。
問。
若爾為得常身故變易盡耶。
為無常身滅故常身方起耶。
答。
寶窟雲。
問。
要待佛果常身起無常報方無者。
知應要待變易報起分段報方無。
答。
非類。
斷分段因盡。
而灰身滅智。
分段報任運無變易報方起。
如人報謝故天報起。
不由天報起故人報謝。
佛果法身與此非類要由解脫起。
解脫道是法身故。
法身起變易報方無。
所以非類也（文）問。
人報謝故天報起者。
如人報謝生四惡趣時。
亦應天報起。
而不爾故知。
如人自人生天時。
但是天報起故人報謝也。
答。
此就有生天順生業者說。
如人雖有天順生業。
若人報不滅時天報不起。
要待人報謝天報方起。
羅漢聖人雖有變易無漏之業。
要待分段盡變易報方起。
佛果不爾。
要待常身将顯無常身漸動。
常身起時無常身即謝故不類也。
問。
淨影引經雲。
唯佛一人斷有頂種。
即以此文證。
天分段至佛乃盡。
前去分段初地盡者豈不相違。
答。
仁王經說。
三界外無衆生。
嘉祥釋雲。
分段變易二種三界外更無生死衆生可化（文）又釋二十二根不出三界。
文雲。
二十一根不出分段三界知已根○不出四住習氣三界（文）此文雲。
分段三界及四住習氣三界。
故知。
約四住習氣論變易三界也。
次對涅槃明之。
教迹義雲。
問曰。
若言常者雲何此經（般若經也）三世諸佛皆入無餘涅槃耶。
答曰。
非是小乘無餘涅槃。
若依攝論大乘無餘涅槃有二種。
一者分段因果盡名有餘。
變易因果盡名無餘涅槃。
二者報應二佛名有餘涅槃。
法身名無餘涅槃也。
又金剛般若經中。
我皆令入無餘涅槃者。
是彌勒釋雲。
大乘第一無餘涅槃也（文）
三種意生身義
三種意生身者。
有二說也。
一依勝鬘明三種者。
謂阿羅漢辟支佛及大力菩薩所受三種變易生死。
二依楞伽明十地菩薩所受變易分為三種意生身也。
且初三種者。
寶窟中雲○辨中初言此三地者。
此世間中三乘地。
謂阿羅漢辟支佛大力菩薩。
是三乘地故。
寶性論雲此三乘地（已上一句論文）彼三種者。
彼三乘變易三種果（文）又雲。
今謂。
楞伽三種約十地分之。
乃是明菩薩有此三種生。
今文乃明羅漢辟支大力菩薩三乘人意生身。
不應以楞伽為釋。
後見林公疏同吾此釋（文）（林公者昙林師也）勝鬘經雲。
無明住地緣無漏業因生阿羅漢辟支佛大力菩薩三種意生身。
此三地彼三種意生身生。
及無漏業生依無明住地（文）窟意雲。
此分段世間中三種人。
複受彼變易三種身也。
又可雲。
此佛法中三種人。
受彼變易三種身也。
此順天親佛性論文。
彼論第二卷雲。
三種聖人是意生身（雲雲）又法鼓經雲（下卷）意生身阿羅漢辟支佛得自在力及九住十住菩薩（雲雲）若依淨影解雲。
聲聞緣覺及地前菩薩為此三地。
以地上變易為彼三種。
此順寶性論雲（第三卷）如生染三種意生身。
及不可思議變易生死（雲雲）此既别論三種意生身。
及與不思議變易生死。
故知。
如淨影釋。
此三及彼三合為六種。
不以三業即為三種意生身也。
今依嘉祥應雲三種意生