讀師貞海和尚
師雲。
題号中。
三論者。
所釋也。
玄義者。
能釋也。
攝所歸能。
并屬題目也。
所釋中。
三論者。
中·百·十二是也。
所言論者。
影師交言為論。
睿師盡言為論。
宗家判雲。
影公約始。
睿公據終。
兩義不相違（雲雲）（論迹義）能釋中。
玄者。
幽遠義。
義則所以也。
名玄義事。
不入文遙解大乘故也。
更有意。
師雲。
玄(ヲ)所釋(ニ)入(ル)義(アリ)。
玄(ハ)幽遠義故。
今用前義也。
訓雲。
玄又玄衆妙之門（老子經言借之）甚有所以。
目之為義也。
（義疏雲。
知法者。
知十二部經。
知義者。
知十二部所表之理也。
釋槃七善文）。
惠日道場等。
道謂菩提果。
場謂萬行場也。
題撰号。
于中初出處。
次彰名。
名中初明通名（沙門）後示别名（吉藏）奉命撰者。
異本雲。
大隋仁壽二年四月十四日奉命撰（文）又三年号。
開皇（二十年）仁壽（四年揚堅）以上大業（十四）後揚天位時也。
命者。
古雲命謂天命。
揚堅敕命也（雲雲）撰者。
古雲述也。
定也。
謂撰古遺文述而不作（雲雲）。
總序宗要開為二門等者。
師雲。
從此文去至唯斯二也。
先此文緣起分。
于中初總叙三論玄宗。
次夫适化等下。
别明三論奧意也。
初文宗要者。
則破邪顯正二門（邪通邪見）宗者二義。
一者。
處歸雲宗。
二者。
可尊義為宗。
要謂肝要義也。
破邪與顯正者。
三論大旨也。
故雲宗要。
釋此宗要有二門。
不入文遙釋。
與别釋衆品是也（為言）。
通序大歸者（今玄義一卷也）别釋衆品者。
指三論疏也（别釋衆品有異義欤）訓雲。
一通大歸者。
從玄義始至顯法正義第二文段終。
是雲通序大歸分。
二别釋衆品者。
從次明經論相資文段至玄義終。
是雲别釋衆品分（雲雲）（已上兩義）師雲。
宗要者。
所诠義理。
教理因果通。
一偏不可定（雲雲）。
夫适化無方陶誘非一者。
師雲。
已下明三論奧意。
文有六段。
一佛教大宗（初文）二内外邪迷（但九十下）三聖教訛替（遂使下）四本地哀傷（善逝下）五四依垂迹造論（四依下）六還明論宗（但論下）還者還總序三論科也。
夫适化等者。
是引興皇師語也。
以何知然者。
中論疏一雲。
師雲。
夫适化等（雲雲）師者。
先德興皇寺法朗法師釋。
故知爾也。
所雲适化等者。
此文明形聲二種益物。
諸佛應化不出此二故。
适化無方者。
形聲二應也。
陶誘非一者。
形聲益物義也。
考·聖心下。
雙明形聲益物意意者。
破邪顯正是也。
息患者。
破邪也。
通理者。
顯正也。
又雲。
患者因患（五住）果患（二種生死）而此破邪與顯正者。
并可通形聲二種。
故雲雙釋。
然非聖心局破邪教意局顯正。
是則文互現也。
說教中陶者。
破邪義。
誘者顯正也。
形應中适化者。
适化訓(ノ)時(ノ)化(ノ)所化(ナラハ)适化(スト)訓(ノ)時(ノ)化(ハ)能化(ナルヘシ)（雲雲）問。
教意通理解釋。
如何通形聲耶。
答。
師雲。
形色表理教門也。
師雲。
此聖心者。
聖(ハ)偏(ニ)如來(ナルヘシ)何者。
是叙佛教科故。
但九十六術等者。
師雲。
已下第二段也。
所雲九十六者。
一義道有九十六。
其中一内道等（為言）一義六師外道各有十五弟子。
故雲九十六也。
栖火宅為淨道者。
檀提婆羅門。
此身槃。
此計欲界。
阿羅羅外道。
計無想為槃。
此色界。
郁頭蘭弗。
計非想為槃。
此無色界也。
既是計三有為槃。
故雲栖火宅為淨道也。
火宅三界也。
故經雲。
三界無安。
猶如火宅。
（雲雲）淨道(ハ)槃(ノ)翻名(ノ)随一也已上”。
五百異部者。
取五百部有二義。
一雲。
婆沙莚五百部。
則是有部薩婆多支流也。
一總合論二十部枝條雲五百。
今當後意也”。
遂使鹿苑等者。
師雲。
已下第三也。
是寄說處明教門訛替也。
古雲。
鹿苑所說因緣小教。
反為若常若斷之見嶽。
複鹫嶺所說無生大經。
反成若有若無之稠林。
寔不可不憂。
此則造論緣由也（雲雲）。
善逝以之流恸等者。
師雲。
是第四段也。
左點意。
有人之義也。
四依為之等者。
是第五段也。
此人(ノ)四依也。
付之龍樹菩薩。
如楞伽經。
是第二依（須陀斯陀初地已上菩薩）若依睿師意。
是第四依。
十地窮宗判故。
但論雖有三者。
師雲。
第六段也。
如文中釋者。
破邪則下化衆生。
顯正謂上弘大法也”。
振領提綱者。
古雲。
領謂裘端之襟。
綱即綱上之繩。
由振裘領。
則衆毛自整。
由提大綱。
衆目自正矣（雲雲）。
答論主究其源盡其理等（雲雲）問。
此答大意如何。
答。
師雲。
答大意明觀盡執義也。
究盡其理原者。
是論主觀也。
一原不究等者。
是明邪執緣。
群異乃息等者。
正執盡于觀義也。
正觀盡邪執故。
遍破一切答成也（雲雲）私雲。
古有兩點。
師義同欤。
左點(ニ)盡(サントナリ)者。
頗師義不相應欤。
其意可知（雲雲）問。
原(ト)理是有何異。
答。
師雲。
體一義分也。
謂理無相平等一理也。
一乘佛性是名一原。
二乘雖覺一理。
猶昧一乘。
此義分不同也（雲雲）問。
一原不究毫理不盡者。
是誰人耶。
答。
師雲