。
總雲。
所有生心動念類。
至裁一念。
并是不究不盡輩也。
别分人者。
則有四對。
一迷原三乘。
迷理六道。
二迷原聖惑。
迷理凡惑。
三迷原内人。
迷理外道。
四迷原有所得大乘。
迷理小乘之流也。
四對各有一往所由。
繁故略之（[？*餘]處釋見）。
問既無法等者。
問。
就三論所斥。
上問疑其衆多。
今問尋其局狡。
前後問端似一事兩信。
雲何。
答。
師雲。
問端依答轉所诠為顯正義也。
必不可一準。
問答相生。
不言顯文（雲雲）問。
此問中初領前言（見）于中初無法不究者。
牒上無源不究言欤覺。
次無言不盡者。
牒何言耶。
答。
師雲。
問義不爾。
初無法不究者。
是雙牒前無源不究無理不盡也。
無言不盡者。
法（原理）所诠。
言能诠教門也。
無理原不究盡。
亦無言不盡。
故總牒教理究盡也。
無言不盡者。
是簡異小乘論雲也。
小乘論理不究盡故言不盡。
是故非盡言為論義。
大乘論義理窮了。
故則以盡言釋論義也。
今文正此意也。
是以總統前後問答。
中觀論三字也。
謂論主能究理原者觀也。
其理原者則中也。
吐内觀心排群異是論也。
今無言不盡者。
則是也。
應知（雲雲）。
答初一為外者。
私雲。
答中有三雙六句。
然初一雙攝一切。
次兩雙必不爾。
則知。
洗四迷一切盡者。
三雙合論為言謂也。
非三雙各攝一切欤（雲雲）問。
此中無人天乘。
何雲一切盡乎。
答。
私雲。
人天乘通大乘釋。
何出四迷乎。
優降者。
師雲。
優降則勝劣也。
如次（雲雲）。
外道不達二空等者。
問。
外有撥無計。
何偏雲不得二空乎。
答。
師雲。
撥無邪見。
橫計空非真空故無過。
問。
若爾者。
撥無外道。
不達二空可爾。
何雲橫存人法乎。
答。
師雲。
起撥無見者。
依先存人法故無過（雲雲）。
秡摩具辨二空而照猶未盡者。
師雲。
照猶盡有多意。
一者。
得折空不知即空。
二者。
得界内空不了界外空。
三者。
但見空不見不空（已上十二門疏見）四總相知非别相知。
（槃經等說）如此等照者。
智慧也（雲雲）成論二空者。
第十身見品見。
答總談破顯凡有四門等者。
師雲。
破顯者。
破邪顯正雲也。
顯則收同。
四句中初破句。
第二顯句。
第三俱是句。
第四俱非句也。
此四句總亘前四宗。
答大意。
于内教中。
亦有破顯等四句故。
亦得破無妨（為言）問。
于外有第二句雲者。
其義雲何。
答。
師雲。
外道竊偷佛法教法。
故有收而不破義。
如賊盜牛。
又外道邪心推盡言中。
偶有契佛法言。
如蟲食木成字（已上）下釋又一切外道教。
悉皆佛法也雲邊有之故。
收不破也（雲雲）智論雲。
呵旃延弟子雲。
三藏無此說。
摩诃衍中亦無是說。
蓋是諸論師。
自作是說。
即是其事（文）問。
毗昙·成實有第一句者如何。
答。
師雲。
智論呵旃延雲。
是語非大乘說。
亦三藏無此文。
則其證也。
問。
所引智論于毗昙證。
于成實如何。
答。
師雲。
智論呵旃延言。
成實不非。
明知。
共用。
若爾者不相違。
加之于成實于論中。
亦有自作言。
可尋之。
智論第四十卷問答雲。
初僧祇（ニハ）成佛為人不說我不知。
第二僧祇（ニハ）我知人不說。
第三僧祇（ニハ）為人說我知（文）三僧祇雲文知不知言無大小也。
問。
于大乘有第一句者如何。
答。
師雲。
五時四宗語是也（雲雲）問。
于大既具第一句者。
何上文雲大乘乃言究竟等乎。
答。
師雲。
上約所惑佛教無淺深并究竟。
今破而不取者。
約自作語言各有邊邊不相違（雲雲）大乘玄雲。
應依四依正說。
莫依凡妄說（文）凡夫妄說。
可安第一句也。
自此以來等者。
師雲。
是結前生後言也（雲雲）學者雲。
自此以來兩言不符順。
若又有本據可勘之。
從此已去者。
此時雲可用後訓欤（雲雲）。
夫至妙虛通等。
師雲。
初文釋外道得名。
凡訓外道二字有二。
一外之道。
二外于道。
今釋當第二訓故。
道至道也(ト)釋。
依此意。
一切衆師不契至道。
悉皆外道。
然今約謬計之甚故。
且寄四術三玄。
與外名也（雲雲）私雲。
百論疏釋。
今大同也。
十二門疏。
然道未曾内外。
随人行道自成内外（雲雲）彼釋可思之。
師雲。
道有九十六。
其中一内道者。
第一點意也（雲雲）。
答有外道雲者。
師雲。
有外道者。
六師中第五師迦羅鸠馱迦旃延也。
大自在天者。
第四禅梵王也。
元康師雲。
自在形體長大八千由旬。
壽命八萬劫（雲雲）問。
何故此外道。
計自在天生乎。
答。
私雲。
至第三禅者。
為大三災壞。
第四禅天主下生故雲爾欤。
可尋之（委如中論疏）。
七計例然者。
師雲。
中論八計中。
上出初自在一計竟。
今例[？*餘]七計。
七計者。
韋紐天生·和合生·時生·世性生·變化生·自然生·微塵生·是也。
但自然一計。
第二無因有果一執也。
不可收今邪因釋。
撿知。
七計者言總者欤。
蓋是交謝之宅等者。
師雲。
一義雲。
因果交遷雲交謝。
因果相答雲報應。
一義雲。
因滅雲交謝。
果生雲報應（後義為正）此因果六道衆生所依托故。
喻宅場也（雲雲）。
夫人類等者。
師雲