相皆空無有決定。
通達無相名為慧（文）此釋意以照空名慧。
照有名智欤（已上裡書）
玄。
故湧出品雲是諸衆生始見我身聞我所說即便信受入如來慧者。
即花嚴會諸菩薩等。
聞說花嚴即入佛慧。
是直往菩薩也。
次言除前修習學小乘者如是之人我今亦令得聞是經入于佛慧者。
即回小入大之人。
大機未熟故。
從華嚴會至法花前未得教大乘。
至法花時大機已熟。
故今化得之。
亦稱入于佛慧。
故知法花即是花嚴。
更無淺深異。
是即回小入大之人也。
裡書雲
絞絡事。
中論疏記第七雲。
所言絞絡者。
昙攝字釋雲。
上交。
廣雅雲。
交也立人邊也。
下力各反。
郭璞雲。
絡繞也（文）
次泯一句事。
問曰。
合成一能一所。
既是二句。
今雲何雲一句乎。
答。
言一句者。
既一能一所一因緣一句。
名玄第二雲。
合此二句以歸一句。
蓋是名無名。
無名名。
因緣一句義耳（文）同略述第三（本）雲。
言一句者如言。
諸法皆如言。
無句者不存于如。
如者中道異名也（文）準此可知也。
卷舒自在事。
花玄第一雲。
卷之不留一豪。
舒之則彌綸法界。
雖舒而不有。
雖卷而不無。
瞻之在前。
忽焉在後。
仰之彌高。
鑽之彌固。
若幻如化如忽。
欲見斯意。
可尋花嚴。
花嚴雲。
無量劫一念。
一念無量劫。
元來無積聚。
而現諸劫事。
一切施為皆此類也（文）（已上裡書）
玄。
故稱正法強名中實也者。
中論疏二曰。
如花嚴經。
雖有七處八會。
大宗為明正法。
故雲正法性遠離一切言語道。
一切趣非趣悉皆寂滅性。
正法為華嚴之本。
故收前能化所化因果。
歸非因非果正法。
從非果非因便出生因果等用。
故正法為本宗。
正法即是中道（文）
玄。
中論燃可燃品雲若法因待成等者。
燃可燃者。
火有燒薪之用名之為燃。
薪有受燒之義名為可燃。
喻神有禦陰之功陰有受禦之義。
今就事求。
此喻無從。
故以目品。
中論第二曰（偈）若法因待成。
是法還成待。
今則無因待。
亦無所成法。
長行雲。
若法因待成。
是法還成本因待。
如是決定則無二事。
如因可燃而成燃。
還因于燃而成可燃。
是則二俱無定。
無定故不可得。
何以故。
偈若法有待成。
未成雲何待。
若成已有待。
成已何用待。
長行雲。
若法因待成。
是法先未成。
未成則無。
無則雲何有因待。
若是法先已成。
已成何用因待。
是二俱不相因待。
是故汝上說燃可燃相因待成。
無有是事。
疏釋曰。
複次若法有待成下第二兩偈破待故成。
亦二。
初正破。
次釋破。
又初是都無破。
後是研竅破。
所以有此破來者。
外雲。
若成竟更待。
燃有重成。
可燃有失待過。
今以待故方成。
未待未成。
則唯有一成。
燃既待故成。
無有重成故。
可燃還待燃故成。
燃故成則可燃無失待過。
是故破待成也。
問。
何以知破待成。
答。
偈雲若法有待成。
則知是待故成也。
成論師雲。
上半世谛。
下半真谛。
中假師雲。
上半不二二。
下半二不二。
此與舊何異。
他亦雲。
不二而二二谛引物。
二而不二即一中道。
今明。
此是所破義。
偈為二。
上半牒。
下半破。
若法有待成者。
燃法待可燃成也。
是法還成待者。
是燃法還成可燃家待也。
今則無因待者。
破可燃為燃因也。
若自有可燃體不因于燃。
可燃為燃作因耳。
今可燃不能自有。
待燃方有。
何能為燃作因耶。
故今則無因待也。
亦無所成法者。
此破燃也。
若有可燃為燃因。
燃因之而得成。
既無燃可為燃因。
雲何燃因之而得成。
故雲亦無所成法也。
今更一勢傳破釋之。
若法有待成者。
救重成也。
若未待前成可有重成。
今待方成故無重成。
是法還成待者外今防難也。
汝待他成。
他應自成。
是故釋雲。
我還成他。
為作待故他不自成。
今則無因待者。
論主破也。
汝有自體可為他作因。
今因他而有。
無有自體。
雲何為他作因。
故雲今則無因待。
亦無所成法者。
汝既不能為他作因。
雲何有為他是汝之果。
故無所成法也。
又有此偈來者。
前是縱待。
今是奪待前縱待者縱其以長待短。
故長堕重成。
今奪待。
若汝長短互待則互失二因。
都無兩果。
雲何待耶。
玄。
如來二月十五日入涅槃諸聖弟子四月十五日等者。
真谛疏曰。
夏四月十五日在安居中。
阿阇世為大檀越。
如來在世。
諸弟子等于期及暮禮拜如來。
今夏安居朝暮及中分為三時。
禮拜供養舍利。
又西域記曰。
夏安居初十五日。
于是大迦葉波揚言曰。
善哉谛聽。
阿難聞持如來稱歎。
集素呾纜藏。
我迦葉波集阿毗達磨藏。
優波離持律明究衆所知識。
集毗奈耶藏。
雨三月盡集三藏訖（已上）
結集所處者。
真谛三藏雲七葉岩集。
法藏傳雲僧伽屍城北。
西域記雲。
迦蘭陀竹園西南行五六裡。
南山之陰。
大竹林中。
有大石室。
大迦葉波結集之處。
未生怨王為結集者建諸堂宇。
即山城北門外西南山之陰。
此三說同也。
智度論雲耆阇崛山結集。
此山在王舍城之正北十四裡。
今依智論言耆阇崛山中也。
南山戒疏曰。
一者二部。
如四分中。
初結集時選五百人。
餘不在數。
名為大衆。
如文殊問經。
根本二部。
謂上座部及大衆部。
如西域傳。
二部所集各有石窟。
其處仍存。
現今中梵二部俱盛。
元照記釋曰。
二部所出有四。
初本律五百結集文。
初五百人即上座部。
迦葉所選耆年無學故名上座。
餘不在數。
即揀出之者。
自興結集人不計數。
故以為名。
二文殊問經下文自引。
三西域傳隋朝房琮撰。
彼雲。
竹林精舍西南六裡許。
南山之陰大竹林中大石室。
是迦葉結集處。
又西行二十餘裡。
是諸無學結集處。
文指二處。
明有二部。
四約傳聞以證。
今廣明結集相者有四門。
第一集藏緣起。
第二集藏處所。
第三集藏儀軌。
第四集藏次第。
初門三意。
一觀佛涅槃聖凡嗟歎。
二思念結集令法久住。
三召命聖賢結集三藏。
初意者。
律宗開宗記曰（懷素）佛般涅槃。
三界眼滅。
如來舍化。
六道依亡。
故智度論第二雲。
佛入涅槃。
地六振動。
諸河返流。
疾風暴發。
黑雲四起。
惡雷掣電。
雹雨驟堕。
處處星流。
師子惡獸哮吼喚呼。
諸天女人皆大号啕。
諸天人等皆發是言。
佛取涅槃一何疾哉。
世間眼滅。
又諸羅漢皆亦滅度。
六欲諸天乃至遍淨見諸羅漢皆取涅槃。
各心念言。
佛日既沒。
乃至廣說。
象王既逝。
象子亦随去。
法商人過去從誰求法寶。
偈雲。
佛已永寂入涅槃。
諸滅結衆亦過去。
世界如是空無智。
癡冥遂增智燈滅。
爾時諸天禮迦葉足而說偈言。
耆年欲恚慢已除。
其形譬如紫金柱。
上下端嚴妙無比。
目明清淨如蓮華。
如是贊已。
白言。
仁者知不。
法船欲破。
法城欲頹。
法海欲竭。
法幢欲倒。
法燈欲滅。
說法人欲去。
行道人漸少。
惡人轉盛。
當以大悲建立佛法。
爾時迦葉心如大海澄靜不動。
良久而答。
汝等善說。
實如所言。
世間不久無智盲冥。
迦葉受請。
天忽不現。
西域記言。
時大迦葉宴坐山林。
忽矚光明。
又□地震。
曰是何祥變若此之異。
以天眼觀見佛世尊于雙林間入般涅槃。
尋命徒屬趣□屍城。
路逢梵志手執天花。
迦葉問曰。
汝從何來。
知我大師今在何處。
梵志對曰。
我适從彼□屍城來。
見汝大師已入涅槃。
天人大衆鹹興供養。
我所持花自彼得也又未生怨王信敬殷重。
聞佛涅槃。
深生悲裂。
真谛法師雲。
佛般涅槃已經七日。
迦葉命屬往□屍城。
路逢梵志。
名憂婆柯。
迦葉問言。
汝從何來。
外道答雲。
我從世尊涅槃處來。
佛般涅槃已經七日。
諸天人衆無量無邊。
燒香散花設諸供養。
我于佛所拾得此花以花示迦葉迦葉聞已即往未生怨所語言。
我須八槽。
願王令作。
王即□作。
須臾而來又索良醫。
王亦呼來。
迦葉問醫。
于諸藥中何藥去風。
何藥療瘡。
随醫說藥複從王索。
其王随教悉當與之。
迦葉令醫磨藥為屑。
煮以為膏。
内八槽中。
即于是日報大王雲。
佛般涅槃已經七日。
五聞此語悶絕而死。
其身炮裂。
遍體生瘡。
迦葉以王安藥槽内。
遍至第八命乃得全。
以藥勝力資王得蘇。
如是三告。
聞便即死。
還内八槽。
如前得活。
迦葉為說。
一切有為皆是無常。
如來示同有為現入涅槃。
王勿憂惱。
宜弘正法以答佛恩。
應與眷屬俱詣佛所。
時王與大迦葉并國臣衆。
屈伸臂頃至□屍城。
王既見佛悶絕還死。
迦葉如前安藥槽内。
乃至第八王便得活。
佛出現兩足受迦葉禮。
次念結集有其三意。
一為付屬。
佛本付屬令使結集傳于末代利益衆生故。
智論第二雲。
時大迦葉如是思惟。
我今雲何使是三阿僧祇難得佛法令得久住。
如是思惟竟。
我知是法可使久住。
應當結集三藏。
如是佛法可得久住。
未來世人可得受行。
所以者何。
佛世世勤苦愍衆生故。
學得是法為人演說。
我曹亦應承受佛教宣揚開化。
一止諸惡比丘自慶得脫。
四分下文雲。
迦葉集比丘僧告言。
我先在道行時。
聞拔難陀語諸比丘作如是言。
長老且止莫複愁憂啼哭。
我等今于彼摩诃羅邊得解脫。
彼在世時教呵我等。
是應爾。
是不應爾。
應作是。
不應作是。
今我等已得自在。
欲作便作。
不作便不作。
又五分第三十。
迦葉告諸比丘雲。
昔吾從波旬國向指夷城。
二國中間聞佛世尊已般涅槃。
我時中心迷亂。
不能自攝。
諸聚落比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
或擗或踴宛轉于地。
莫不哀号歎速歎疾。
世間虛空。
世間眼滅。
時拔難陀先遊于彼。
止取人言。
長老常言。
應行是不應行是。
應學是不應學是。
我等于今始脫此苦。
任意所為無複拘礙。
何為相與而共啼哭。
吾聞其言。
倍複憂毒。
佛雖泥洹毗尼現在。
應同勖勉共結集之。
勿令跋難陀等别立眷屬以破正法。
諸比丘鹹以為善。
又西域記。
迦葉在路聞已謂其徒曰。
慧日淪照世界闇冥。
善逝遐棄。
衆生颠墜。
懈怠者更相賀曰。
如來寂滅。
我曹安樂。
若有所犯。
誰當呵制。
迦葉聞已。
深更感傷。
思集法藏據法治犯。
三止外道謗。
四分下文曰。
勿令外道以緻餘言譏嫌。
沙門瞿昙法律若煙。
其佛在時皆共學戒而今滅後無學戒者。
次召集意。
先明召别。
智論第二雲。
大衆議言。
誰能結