。
問。
經論意緻。
夢情未曉。
為陳述矣。
答。
夫無在故。
四句并非。
法身則非常無常等。
無不在故。
四句宛然。
是故法身。
名為常住。
亦名無常。
亦名為亦常亦無常。
亦名為非常非無常。
維摩意是。
若法品意。
既雲諸佛或說我等。
亦應得言諸佛或說常或說于無常。
諸法實相中。
無常無非常。
若如來品意。
于真谛門及以第一義悉檀門。
十二種法。
皆非如來故。
雲寂滅相中。
無常無常等四。
乃至共不共叵說（言十二種者常無常/等四邊無邊等四合為八一空二不空三共四不共并前八為十/二共者空與不空不共者非空非不空也）若于俗谛及以三悉檀門。
十二種法。
亦是如來故。
第四句雲。
但以假名說。
青目釋曰。
但破相違故。
以假名說。
又般若燈論（本論龍樹若青/目釋名中觀論也若清辨釋名般若/燈論同本異釋而已矣）本論之第四句雲。
但俗谛有。
說經論意緻。
其義如是。
若爾談體。
四句皆忘。
赴緣而言。
四句斯存。
衆家但得其應物用。
未談其體。
于彼用中。
但得片邊。
未悟圓意。
可謂但以握半珠。
而未得全寶矣（上來三論/自問自答）次破他執。
慈恩門人。
依傍唯識。
而立量曰。
四智心品。
非自性常（宗）從因生故。
生者歸滅。
一向記故不見色心非無常故（因）如餘有情。
又如瓶等（喻）三論師破雲。
此量三支。
皆有過失。
其愆甚多。
粗而述之。
宗有相符。
又違教失。
初中後因。
皆是兩但随一所逐。
僞立妄陳。
邪宗謬顯。
興言自陷。
何稱真立。
問。
且宗二失。
其趣若為。
答。
若第一義門（亦名内證/勝義門）及以第一義悉檀門。
是相符過。
清辨菩薩。
于此二門。
亦不可言自性常故。
心言絕故。
若汝言我依世俗立此比量。
非就勝義。
是故無有相符過者。
約世俗立。
而亦相符。
我于世俗。
為破自性常住。
偏執亦言非自性常住故。
又為破折一向無常。
亦立常故。
若世俗谛門之與三悉檀門。
聖教相違。
于聖教中。
說常住故。
于世門雖具四句。
立論偏執。
而不了悟常住之義。
即違常住之聖教故。
問。
違何聖教。
陳列呈之。
答。
經論誠證。
不勝稱數。
且牽九文。
而示違失。
一密嚴經。
雲何賴耶識。
是意等諸法。
習氣所依。
為分别心之所擾濁。
若離分别。
即成無漏。
無漏即常。
猶如虛空。
述曰。
阿賴耶識。
是第七意等七轉識。
所熏諸法習氣所依。
亦為七種分别心之所擾濁。
若離分别即成無漏。
無漏即常。
猶如虛空常住。
既雲。
無漏即常猶如虛空。
何智法身是無常耶。
二同經又雲。
密嚴中之人。
一切同于佛。
超過刹那壞。
述曰。
密嚴土者。
智法身土。
言中人者。
即智身。
所言佛者。
自性法身。
言密嚴土中執佛如來同于自性法身常住無刹那滅。
經文既爾。
何因謗言刹那生滅。
三金光明經雲。
法身者。
非是行法。
無有異相。
是根本故。
猶如虛空。
是故說常。
又雲。
法身是常住。
應化無常。
述曰。
今此經意。
合本開迹。
即合理智。
名為法身。
故彼經雲。
唯有如如如如智。
是名法身者。
非是行法。
豈是生滅無常有為行法耶。
四涅槃經雲。
雖不恒住。
非念念滅。
述曰。
此于法身。
而離二邊。
謂法身是非常住故。
雲雖不恒住。
法身亦非是無常故。
雲非念念滅。
楞伽經意。
亦複如是。
故彼經雲。
大惠如來。
非常非無常。
二邊有過故。
若爾法身猶尚非常。
況乎無常。
雲何俯仰。
而謗無常。
五涅槃經雲。
謂佛所師。
所謂法也以法常故。
諸佛亦常。
述曰所言法者。
即是所證之理法也。
言諸佛者。
是能證之智法身也。
言以所證理法身常。
能證之智法身亦常。
六涅槃經雲。
若有人欲護正法。
勿說如來同于諸行。
不同諸行。
唯當自責。
我今愚癡。
未有慧眼。
如來正法。
不可思議。
是故不應宣說如來定是有為。
定是無為。
若正見者。
應說如來定是無為。
甯舍身命不可說如來同于有為。
當言如來同于無為。
以說如來同無為故。
得阿耨菩提。
又雲。
若有慚愧者。
不應觀佛同于諸行。
外道邪見。
可說如來同于有為。
持戒比丘。
不應如是于如來所生有為想。
若言如來是有為。
即是妄語。
當知是人死入地獄。
如人自處于己舍宅。
又雲。
若言如來無常。
如是說者。
為自侵欺。
亦欺于人。
甯以利刀。
自斷其舌。
終不說言如來是無常。
又第五雲。
若有人言如來無常雲何是人舌根不堕落。
述曰。
案上經文。
若護持正法之人。
若有正見之人。
若有慚愧之人。
若持戒之人。
如是等人。
說于如來是常住也。
若破壞正法之人。
若邪見外道之人。
若無慚無愧之人。
若破戒之人。
如是等人說于如來無常也。
甯成護持正見慚愧持戒之比丘。
不應成破壞正法邪見外道無慚無愧破戒之比丘。
又案上經文。
佛殷勤制言。
甯以利刀斷舌。
甯舍己身命。
而不應說如來是無常。
何由不見此禁制言。
而好謗佛。
又上文雲。
若有人言佛是無常。
舌根堕落。
又雲。
如來是有為無常者。
死入地獄。
何故不畏現世拔舌。
不怖後生入獄。
而謗如來。
人身難得。
佛法難遇。
得難得身遇法。
雲何不殖出離之因。
而謬結輪回之業耶。
大聖殷勤之制誠。
豈可不慎哉。
又智度論雲。
設使十方。
無有諸佛。
而言有十方佛。
如是之人。
得無量