《楞嚴經大勢至菩薩圓通章講義》 此章鄰觀音章。不于七大空大之後者。實以觀音勢至同為彌陀上首。其法皆合末世又皆易修。使娑婆末世衆生不修彼則修此。文殊雖有念性元生滅之揀。亦揀其向外之妄念耳。若如觀音反聞聞自性。而以始覺智念自性彌陀。則所用之根異。

楞嚴經大勢至菩薩圓通章講義章節預覽： 弟子勝雨記錄 楞嚴經大勢至菩薩圓通章講義序 此章鄰觀音章。不于七大空大之後者。實以觀音勢至同為彌陀上首。其法皆合末世又皆易修。使娑婆末世衆生不修彼則修此。文殊雖有念性元生滅之揀。亦揀其向外之妄念耳。若如觀音反聞聞自性。而以始覺智念自性彌陀。則所用之根異。觀念根性無以異也。唯全仗自力與兼仗他力稍異。有自有力無力之明者自可揀擇。無勞贅述。若就魔境觀察。此章必無如彼之多。而彼章自述解結中不聞魔境者，智力勝故。智勝念佛亦不迂屈。智者思之。倘能二門并用。正念佛時。于無念處念。無聞處聞。即是有禅有淨土，猶如帶角虎。 時維 慈舟序于北平精安養舍 楞嚴經大勢至菩薩圓通章講義序 夫佛法教海

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