清晨，朝霞淹沒了逢澤山水的辰光，大梁城的南門隆隆洞開。
魏國王室的全副儀仗整肅湧出，引來早在城外等候的大梁民衆的四野歡呼。
當一輛光彩閃爍的青銅王車在三千鐵甲騎士之後辚辚駛出城門時，這種歡呼達到了山呼海嘯般的高xdx潮。
“魏王萬歲！”“六國盟主萬歲！”的呼聲漫山遍野，大梁城竟是萬人空巷傾城出動了。
魏惠王興奮極了，他在高高的青銅車蓋下不斷向四野的民衆父老拱手做禮。
自即位以來，他從來沒有想到民衆會對他如此擁戴。
這種隆重盛大的夾道歡呼，三百年以來肯定沒有一個國君享受過，他的祖父魏文侯和父親魏武侯更是想也不敢想。
究其竟，還是我魏罂功業宏大，使魏國在我手中鼎盛起來了。
國富民強疆土擴大自不必說，單是這會盟六國分定天下，百年以來誰能做到？即或是春秋齊桓公的“尊王攘夷，九合諸侯”，能比得今日的六國會盟？齊桓公會盟諸侯還要打天子的旗号，六國會盟則視天子為糞土，完全是依靠實力安定天下，齊桓公能比麼？再說，六國會盟之後魏國将成為天下霸主，按上将軍龐涓的謀劃，六年内将逐一消滅六大戰國而統一天下。
不，該是五大戰國了，秦國在這次會盟後就要被抹掉了。
那時，我魏罂将成為一統四海的天子，魏國的民衆又該如何對我景仰擁戴呢？想到魏國和自己的煌煌未來，魏惠王猛然覺得眼前的紅色人海變成了匍匐跪拜的各國諸侯，六國宮殿在人海中漂浮移動，洛陽的周天子也在人海中向他顫栗跪拜；他的燦爛王車從他們身上碾過，飄飄的升向天帝的宮殿，他回頭憐憫的望着大地上的芸芸衆生，竟有一絲戀戀不舍——大梁民衆太好了，也許做他們的主人比做天神還要神氣呢。
“禀報我王，五國君主已在行轅外迎候，臣龐涓先行接駕。
”
龐涓？魏惠王揉揉眼睛，王車已經停在蒼茫葦草掩蓋的逢澤大道中，王車前站着一個頂盔貫甲的大将，一件大紅披風分外鮮亮，不是龐涓是誰？魏惠王從夢幻中猛然醒來，臉上卻還保留着醉心的笑意，“噢，龐卿呵？你說何事？他們在迎候？些須小事了。
大事如何？”
“禀報我王，大事底定，臣已經與五國之君磋商成功。
”
“好！上将軍首功一件，請上王車，與本王同行。
”魏惠王完全醒過神來，在高高王車上向他的上将軍伸出尊貴的手。
龐涓在地上深深一躬，“啟禀我王，為臣當恪守禮制，伴駕而行。
”
“也好。
”魏惠王一揮手，“車駕起行，會見諸君。
”
龐涓跳上自己的轺車，緊随魏惠王的青銅王車之後，向行轅區浩浩而來。
魏惠王在高車上了望，已遙遙可見行轅區外飄揚飛動的各色大纛旗，看來五國君主确實是在行轅外恭敬的迎候。
戰國時期，陰陽家學說甚盛，各大戰國的旗幟顔色與服飾主色都是極有講究，有據而定的。
講究的依據就是該國的天賦德命。
陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的德性，這種德性用五行來表示，就是金木水火土五種德性。
這個國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德性相符合，它所崇尚的顔色即國色，也必須與它的德性相符合。
惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。
黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。
夏王朝是木德，崇尚青色。
殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。
周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。
當時天下對這種五德循環說無不認可，立政立國之初，便已經确定了自己的德性。
七大戰國更是無一例外。
魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。
韓國也出于晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。
趙國亦出于晉國，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。
齊國較為微妙，