晉穆帝永和五年秋，殘陽如血。
昔日三國名城下邳之南，淮水北岸，烏鴉搖晃着肥胖的身軀在枝頭心滿意足地鸹叫，貪婪的秃鹫沒有吃飽的時候，挺着凸起的肚子在遍地屍骸間，舞動着那不祥的長喙。
該怎麼描述眼前的情景？
如果畢加索在這裡，他會再做出一幅油畫《格爾尼卡》，來描述這難以言表的凄慘與殘暴。
但《格爾尼卡》所描繪的德軍轟炸後的慘象，遠遠不足訴說面前場景的百分之一。
或許德拉克羅瓦的《希奧島的屠殺》還能略略表現眼前這人間地獄的悲駭，但那場屠殺遠不及這片荒野體現出的血腥、恐怖以及絕望。
荒野上，一根根皮包骨頭的枯臂直立地伸向天空，似乎它的主人臨死尚在責問蒼天——可惜蒼天不語。
遍地屍骸像是一張奇形怪狀的地毯，嚴嚴實實遮蔽了大地，遮蔽了整個世界。
屍骸身下的泥土已變成厚厚的褐色——那是血，那是幹枯的鮮血。
蒼天不語，唯有無數的昏鴉、黑鹫圍攏在幹枯手臂組成的森林中，它們放肆地啄食着手臂上僅餘的肌肉。
不久，這支手臂就會跟無數同伴一樣，變成一根枯骨。
江水滔滔，逝而不分晝夜，順流而下的江水上飄滿了浮屍——他們都身着漢家衣冠，無論男女，毫無例外地帶着滿臉輕松、帶着一副解脫的微笑。
他們個個把冠帽系得一絲不苟，即使投江而死，他們的衣帶也平整如新，仿佛他們不是在赴死，而是參加一場盛宴。
屍骸的縫隙裡，零零落落地散坐着幾個神情麻木的幸存者，他們個個恍若行屍走肉，呆滞的目光空洞地望着前方，對周圍烏鴉秃鹫的啄食視而不見。
偶爾，也有些大膽的烏鴉甚至跳到了他們身上，啄食他們的臉頰上的皮肉，但他們渾然不察。
忽然間，數個烏鴉一聲鳴叫，拍打着翅膀飛了起來。
一個士人打扮的幸存者緊接着搖搖晃晃地站了起來，他默默地正了正冠帽，細心地理了理衣帶，自言自語地邁向了淮水：“王師已去，我輩與其生而為奴，不如死而求了——諸位，兄弟先走一步。
”
士子這番舉動并未驚醒那些麻木的幸存者，多日以來，他們見慣了赴水求死者，也許他們不久也會步其後塵。
士子搖搖晃晃走向河岸，登上高高的堤岸，像滾滾的河水揮舞着寬大的衣袖，長歌當哭。
似乎打算在臨死前将所有的憤恨發洩出來。
堤岸邊有一片稀疏的小樹林，數日來，那樹林中最大的一棵樹木下一直端坐着一個奇怪的男子，他不知道從何處而來加入難民隊，也不知道什麼時候坐到了樹下。
他裝束打扮全不類似于晉人（當時把漢人都稱為晉人），身上穿着類似于胡人的短衣箭袖，但又與胡人的羯衣不全相同，衣上綴滿了锃亮的銅扣。
腳上穿得也不是木屐，是一雙及膝的長筒皮靴，擦得蹭亮。
當時的晉人講究“身體毛發受之父母，不忍輕棄”，故而，即使是僧人也沒有剃發的習俗。
但這人卻一頭短發，整個中原找不出類似的發型。
更加離奇的是，他身邊還跟着一個壯實的、剃着鮮卑式髡發、高鼻隆目的胡仆，幾天來，這位胡人一直恭敬地守在他身邊，為他驅趕着身邊落下的群鴉。
如果不是這位奇怪的男子長着一副完全的漢人面孔，如果不是他數日來隻端坐在樹下，麻木地看着河水、看着沿江飄下的浮屍、看着群鴉飛起，在他身邊的樹上跳來跳去，一臉的哀痛，一臉的憂心，卻沒對流民做出一點危害性舉動。
那麼單憑他這身打扮與身邊的胡人奴仆，就足以讓那些憤怒的漢民群起而攻之了。
不過，現在這一切無所謂了，這群絕望的漢民已無暇追究這男子的身份，懷着決死之心投河的士子也無心探究，他邁着蹒跚的步伐，帶着微笑踏入河水。
“河對岸的王師在做什麼？”樹下那漢子突然開口了，他說着純正的漢話，像是在自言自語，但他最後一句話卻讓士子怒