當初佛圖澄被石趙天王石虎邀請至邺城傳法時，石虎以師禮待之，并稱呼其為“大和尚”，自此，“和尚”一詞誕生。
佛圖澄病逝後，徒弟僧朗号召力不強，僧侶建築隊開始星散，曾參與建造紅螺寺雙浮屠塔的建築好手，被喬裝改扮秘密抵達邺城的康浮圖挖走。
而後，這些人在三山成立了一個建築隊，專門承包三山一地的建築工程。
在高翼的幹預下，這些人的建築風格也逐漸改變。
初期，他們放棄了不适應北方的飛檐結構，将檐角造的斜平下垂，以便屋頂的積雪能夠在融化的過程中自動下落――這一變化竟然與後來出現的“日韓式”建築風格完全一緻，不能不說，高翼的出現加快了曆史的演化。
一隻蝴蝶扇動翅膀，它究竟改變了什麼？
高翼對這段曆史不清楚，他無從知道曆史是否與過去不同，他隻知道這群建築大師的到來，填補了由于康恭明遠赴新羅而帶來的空白，在他們的參與下，南嶺關石堡迅速完工。
而後，這支建築隊趕赴牧羊城（旅順），在牧羊城渤海黃海兩海交接處、風浪最大的鐵山修建一座半是燈塔半是防禦石堡的塔樓。
經過南嶺關的建設，這些人的建築風格繼續演化，他們抛棄了适于攀登而不适合作為防禦設施出現的檐角，改為直井式圓形風格的要塞式建築。
這一變化竟然與同時期的羅馬式建築風格極其相似，高翼不清楚這是自然的演化，還是自己那份外觀草圖對演變進行幹預的結果。
南嶺關的完工，讓高翼終于在亂世裡獲得了一個安全的立腳之處，并一舉将整個半島的狹尖――包括原牧羊城、三山城兩大良港的數百平方公裡土地納入懷中。
安全狀況的改善使遼東星散的漢民紛紛來歸，領民人數在年底突破了兩萬人。
在這一年秋末，日本景行天皇授命日本武尊（倭建命）進行第二次熊襲征讨。
這次征讨占據了大和國大部分兵力，日本無力再支援對新羅的入侵，在高句麗大軍屠殺之下，入侵新羅的倭軍孑遺不留。
同年，新羅王昔基臨去世，昔奈解的孫子昔訖解即位。
此後，景行天皇意圖先平定日本列島，而後再入侵中國大陸，遂與新羅交聘和好。
半島戰事就此平息，高句麗得勝回軍。
五胡十六國發生的事情要一一記叙，每一年所發生的事情都足夠寫一本書。
但限于當時的信息傳播手段有限，高翼也不可能知道所有國家發生的事，他隻能了解與自己有緊密關系的鄰國發生的事。