全無恥的如此别緻嘛？
不過，我從不低估他們的無恥，所以我準備了一份厚禮，一份足以讓他們動心的貢物，隻要勾動他們的貪欲，我想，他們會連整個國家都出賣的。
”
趙玉禁不住關心地說：“禮物太重了也不好，那幫官員看上的東西，基本上都不會掏錢買，他們搶！搶了之後還要殺人，殺人之後還要說他們殺的正義——比如你炫耀财富引起公憤啦、他們劫富濟貧啦……等等。
”
趙玉說的是當時晉朝自石崇沿襲下來的官場潛規則。
石崇出任荊州刺史時，他在荊州扮做強盜劫掠來往客商，有些外國的使臣或商人經過荊州地面，石崇就派部下敲榨勒索，甚至像江洋大盜一樣，公開殺人劫貨。
靠着搶劫來的财富，石崇而後生活奢豪。
政府最高行政長官赤膊上陣直接做盜匪打劫百姓，這在當時不是罪行，石崇反而因為政績突出而升官。
他而後的豪富令官僚們豔羨不已，他們在記錄這段曆史時沒有片言隻語譴責官員作強盜的行為——因為當時的晉廷也不認為這是罪行，朝廷上上下下所有的官員都是這樣做的，反帶着幾分嫉妒的心理記述下了石崇與皇親國戚鬥富的場面。
也許，在他們心裡認為，當官不為大搖大擺做強盜，幹啥來？
石崇富比皇親國戚，當然，他最後也成了皇帝搶劫的對象，趙王司馬倫誅殺賈皇後家族時，順便找了個罪名，以黨附賈氏家族的罪名把石崇殺死，把他的财産美姬搬入皇宮。
石崇九族盡滅，九族中包括他的300戶鄰居，因為，鄰居也是九族之一——哪怕鄰居家的小孩連話也不會說路也不會走，也從沒見過這位罪鄰，他也對皇帝、對國家犯下了死罪。
石崇的敗亡為以後的官員提了個醒，從這以後，地方官員搶劫治下的百姓，不再赤裸裸地擺出一付強盜臉赤膊上陣，他們開始搖舌鼓筆，先給人訂個罪名或者巧立一個冠冕堂皇的名目，再正義凜然地打劫對方的财産。
比如：為了城市建設，為了創建什麼什麼優良環境，為了改善投資環境……等等，把你的房子暴力拆遷了，給我兒子開的房地産公司當開發地皮。
在農耕文明中商人一直是作為打劫對象存在的。
趙玉出身于豪商，當時中國出産的瓷器，超過半數由他家生産。
雖然身為次子，還難免帶有很濃厚的纨绔氣息，但對于商人的遭遇仍有着切身的體會，故而他好心地向高翼提醒着。
“不必擔心，我敬獻的貢物是祥瑞。
地方官員絕不敢私下裡打劫”，高翼胸有成竹的笑着招呼高羚：“把艙裡的貢布呈上來，讓這幾位晉人幫着看看。
”
自漢以後，儒家思想分為三個部分，包括：經義、天人感應、五德始終。
其中天人感應說的是刮風下雨、地震打雷等自然現象，都是上天對朝廷政策的反映。
而皇帝大治天下，各地是要出現一些吉祥物的，比如麥子長出三個穗，故稱嘉禾；比如發現一個不上面繡着“五星出耀中華”之類的谶語。
高翼的貢物就打算從這方面下手，反正官員們閑着沒事，是需要捉摸怎樣“發現”祥瑞的。
高翼帶來的貢品絕對是官員們夢