桓溫本想問，漢國怎麼派一個“仆人”來出任社首，這不是對朝廷的莫大侮辱麼。
但他話說到一半時，突然想起“仆”的本意，不自覺間，聲音低了許多，最後一個字含糊不清，幾乎分辨不出意思來。
“仆”這個詞來源與“公”相同，世界各國都是相同發音。
它的原意是“助手”的意思。
但并不是人人都有資格自稱為“仆”的，這個“助手”也不是一般的“助手”，它是大貴族的“助手”。
比如：“大公爵（國王）的仆人”意思是“伯爵”，伯爵的仆人是“男爵”，管家則是“子爵”。
直至21世紀，貴族制度雖然消失了，但“仆”在世界各國――除中國外，仍是一種金領職業，是一種身份象征。
在中國早期，“仆”的含義與世界各國都相同，古語還給我們留下了“為之持鞭”的說法，此外，還留下一個官銜，名為“仆射”。
也就是說，在中國早期，“仆”的意思與世界各國相同，它是一種官制，一種尊稱。
但中國文化有一個奇妙的特性，所有外來文字與詞語，要不了多久就會被弱化、被歪曲。
自秦以後，中國重回奴隸制，“仆”這個封建産物被迅速弱化與歪曲，它不再單獨使用，而與另一個詞合并稱之為“奴仆”。
于是，“仆”便成為一種最低賤的存在，任主人殺戮與鞭笞。
晉代離秦并不遙遠，“奴仆”的概念尚未根深蒂固，當柳毅再三驕傲地宣稱自己為“仆”之後，桓溫馬上想到了“仆”的本意。
他匆匆結束了自己的指責，馬上又自我轉圜說：“哈哈，早聽說漢國尚古，欲恢複春秋禮制，今日聽先生這麼一說，傳言果然不虛……哈哈，哈哈。
”
不再糾纏于細節的賓主雙方來到會社大堂坐下，寒暄過後，桓溫直截了當地問：“聽說漢國正在與燕逆大戰？”
柳毅笑了笑，這是他在第一次聽到“燕逆”這個稱呼。
燕國稱帝後，朝廷經曆了初始的茫然，終于決定燕為“逆”了。
身為預備商相，柳毅對這場大戰的了解要比一般人深刻，他輕松地一笑，撫摸着自己的節杖（權杖），坦然地回答：“不錯，我王正率大軍猛攻和龍城，目前雙方正相持不下。
”
頓了頓，柳毅又意猶未盡地補充說：“這次作戰計劃名為‘兩京’，現在，戰争才剛剛開始。
”
“兩京？！”桓溫沉吟道：“漢國已占據龍城，這次再占據和龍城，那不是把燕國曾經的兩個京城都占了嗎？”
柳毅笑而