索。
四野肅穆一片，隻偶爾有鳥的飛鳴，或暮歸老牛的吼聲。
嬴政伫立墓前，心緒複雜。
當他還是個孩子，他便活在呂不韋的陰影之下。
如今，這個曾經無比強勢的老家夥，終于被他擊倒。
老家夥就躺在黃土之下，再也不能倚着仲父的身份，對他指手畫腳，向他吹胡子瞪眼睛了。
嬴政覺出複仇的快意，又不免弑父的恐慌。
太陽西下，寒意陡起。
李斯和近臣們見嬴政面色凝重，知他心中紛亂，也不敢打擾。
嬴政邁步而上，站在墓丘最高處。
他那高大而年輕的身軀，竟微微有些顫抖。
他恍惚地望着昏暗的荒野和遠處的火光，心頭湧起一股強烈的悲傷。
他熟悉腳下的那個人，他甚至還曾愛過腳下的那個人。
那個強大的呂不韋，那個不可一世的呂不韋，就這麼躺在地下，再無聲息了嗎？難道，正如托馬斯·格雷在其名詩《墓園挽歌》中慨歎的那樣：
〖炫炫之豪族，煌煌之王侯，
美貌所招徕，财貨所添購，
最終皆難免，灰飛煙滅時。
榮華何足道，百年歸丘壟。
〗
「（Theboastofheraldry，thepompofpower，
Andallthatbeauty，allthatwealthe’ergave，
Awaitsaliketheinevitablehour：
Thepathsofgloryleadbuttothegrave．）」
一念及此，嬴政悲從中來，黯然有淚。
他站在墳上，嘴裡喃喃着，悲傷地撒下一小塊泥土。
他忽然指着腳下，激動地朝着李斯等人大聲發問：“這人，他留下了什麼？”
李斯和近臣們都遠遠候着，他們可不敢也站到呂不韋的墳上去。
而嬴政此問，飽含憂傷，可見此刻他的心中，正對生存價值産生着動搖和懷疑。
近臣們相顧失色，不知該如何勸慰嬴政。
隻有李斯還保持着冷靜，道，“微臣以為，大王應該問，這人，他帶走了什麼？”
李斯一言即出，嬴政仿佛被突然點醒，立時釋然。
誠如李斯所言，他應該考慮的是，這人帶走了什麼。
事實上，呂不韋什麼也沒帶走。
現在，毫無疑問的，整個秦國都是他嬴政的了，秦國的土地、秦國的人民、秦國的軍隊，都為他一人所有，也隻聽命于他一人。
嬴政用力地跺了兩下腳，放聲大笑道，“廷尉所言大是。
感彼柏下人，安得不為歡。
傳令下去，大開筵席，全城百姓，大酺三日。
”
第三節魔力之書
洛陽之行，嬴政以其王者的神采，迅速征服當地百姓。
而嬴政出巡的車駕排場，更是奢華浩大，饒是見多識廣的洛陽市民，也不由為之瞠目結舌、歎為觀止。
在此時嬴政的身上，業已顯現出了他對壓迫性的偉大、擊潰式的崇高的特殊嗜好。
這趟旅程，帶給嬴政衆多在鹹陽無法尋到的樂趣，也為他日後瘋狂熱衷于巡幸天下，提前啟露了端倪。
嬴政回到鹹陽，重歸平素熟悉的生活。
而在他平素的生活中，讀書為一重要内容。
對于常人來說，讀書之苦遠大于樂，非有毅力，不能堅持。
而對于嬴政來說，能讓自己沉靜下來，潛入書中，不理外物，則無疑更為難得。
畢竟，他身為秦王，又正值躁動的青春年華，天下所有的誘惑，隻要他想要，就能即刻滿足。
這一日，嬴政在書房偶見一冊竹簡，其題為《五蠹》，初不經意，漫翻之。
才看不幾字，不覺立起，邊看邊行，步出宮殿，來到花園之中。
當他讀到“是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備”之時，吟詠再三，感歎再三，隻覺仿佛出于自己肺腑之間。
再往下讀，快意興發，無措手處，乃以玉尺擊打金罍。
及讀到“故明主之國，無書簡之文，以法為教。
無先王之語，以吏為師”之句時，不禁失魂落魄，神酥骨軟。
心慕而手追，用力過猛，玉尺一時盡碎。
自古雄文，開篇不務奇怪，而能漸入佳境，待至深入，乃知廣有洞天，山包海容，直至目眩神迷，渾不知來路歸處。
《五蠹》如是，《滕王閣序》也複如是。
（注：《唐摭言·卷五》載，“王勃着《滕王閣序》時年十四。
都督閻公不之信。
勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之。
已宿構矣。
及以紙筆巡讓賓，勃不辭讓。
公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。
第一報雲‘南昌故郡，洪都新府’，公曰：‘是亦老生常談。
’又報雲‘星分翼轸，地接衡廬’，公聞之，沉吟不言。
又雲‘落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色’，公矍然而起，曰：‘此真天才，當垂不朽矣！’遂亟請宴所，極歡而罷。
”）
話再說回來。
賞鑒有時有，英雄無時無。
賞鑒之難，難在有賞鑒之才，更難在有賞鑒之量。
譬如，薩利埃雷自诩為莫紮特的知音，可謂有賞鑒之才，卻又因妒嫉莫紮特的音樂才華，對其排擠打擊，直置其于死地，是為無賞鑒之量。
幸好，嬴政并非薩利埃雷。
嬴政讀書，自與常人不同。
他之讀書，不為名望利祿，不為章句科舉。
是以，他雖性好讀書，卻并不憎人學問。
見人學問越高，心中反而越喜，為自己又多一可用之人也。
嬴政覽畢《五蠹》，急傳内侍，問書從何來。
内侍答曰，“廷尉所進。
”
嬴政乃召李斯，問道，“此書尚有否？”李斯又進《孤憤》一篇。
嬴政讀罷，喟然歎道：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣！”
李斯正色說道：“以吾王之尊，不當作此類言語。
”嬴政聞言一愣。
李斯再道，“夫聖人以天地存懷，王者以蒼生為念。
吾王身系大秦社稷，焉可輕易言死。
此書固佳，吾王愛之即可。
愛之而不得，則召其著者前來相從即可。
王者号令萬姓，為我所用。
以人主之尊，豈有從人而遊之理！吾王輕言死，又将置江山社稷、黎民蒼生于何地？”
嬴政自知失言，對于李斯的較真，也不生氣，反覺欣慰。
李斯之言，讓他從文字的魔力中清醒過來，擺正了自己的位置，不再迷失。
要怪的話，也隻怪這《五蠹》的作者太過神奇，不然，以他嬴政的智慧之高，眼界之遠，斷不會因一篇文章，便罔顧自我，恨不能以死