：吃肉不吃馬肝（有毒），不算不知味道。
做學問不讨論湯武革命，不算沒有知識。
漢景帝給儒道兩家的争論和了稀泥，窦太後就沒有那麼好說話了。
窦太後把轅固叫了去，要他讀《老子》。
轅固撇了撇嘴巴說，這是家奴童仆之書。
窦太後勃然大怒，要轅固到角鬥場和野豬搏鬥，多虧景帝挑了把好刀給他，這才死裡逃生。
我們知道，景帝一朝，窦太後也是當家人，對當時政治的影響很大。
她老人家态度如此，大家自然也都是信奉道家的。
那麼，道家的治國理念是什麼呢？是“清靜無為”。
他們追求的是“垂衣裳而天下治”，講究的是“治大國若烹小鮮”，主張的是“以靜制動，以柔克剛”，相信的是“一動不如一靜”，“多一事不如少一事”。
什麼叫“治大國若烹小鮮”呢？就是說，治理一個大國，就像煎小魚小蝦，隻能文火慢熬，不能大動幹戈。
所以，即便要削藩，也隻能慢慢來，火到豬頭爛，功到自然成。
像晁錯那樣急火攻心，還能不壞事？
其次，大家都認為七國造反，全是晁錯惹的禍。
劉濞有沒有問題？有。
比如“稱病不朝”就是。
稱病不朝當然是“失藩臣之禮”。
但劉濞裝病是有原因的，原因就是他的太子入朝觐見的時候，由于一點小事被當時還是皇太子的漢景帝殺了，從此兩家關系不好。
以後又怕皇帝殺他，就更不肯來朝了。
所以，裝病，“計乃無聊”。
後來，文帝賜吳王幾杖，又準其告老不朝，關系也就改善了。
可是晁錯偏偏沒事找事，引火燒身，摸那老虎的屁股，終于惹下大禍。
那麼，不整治他，整治誰？
當然，七國之亂是不是晁錯惹的禍，可以讨論。
即便是晁錯惹的禍，是不是一定要讓他去頂罪，也可以讨論。
問題是，當時竟然沒有一個人幫他說話，袁盎“誅晁錯”的建議卻反倒代表了大多數人的意見。
這說明什麼呢？說明他在朝中十分孤立。
這也是晁錯被殺的第三個原因――他不但這次“犯了衆怒”，而且平時就“不得人心”。
毫無疑問，對