，心中卻已隐隐猜到了幾分，不禁輕笑道：“你仔細瞧着，怕是有熱鬧看了。
”
那老道一臉尴尬，見了散着衣襟的大和尚，上前嵇首一禮，口宣道号，說道：“無上太乙天尊，貧道弘首觀觀主一濁，見過懷義大師。
”
三清弟子施禮時，常随口唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如遇衆善信有不幸遭遇，則唱“無上太乙度厄天尊”或“無上太乙救苦天尊”，這種唱禮，一直沿用到清末民國。
之後，由于評書的功勞，被訛傳為“無量天尊”，其實無量這個詞來自佛教，并非道教用詞，道家常用的是“太上”、“至上”、“無上”，表達道的至高至尊。
大和尚哈哈大笑道：“你認得我麼？”
老道說道：“薛師名滿洛京，貧道怎麼能不認得？”
懷義和尚仰天打個哈哈，甚是得意地問道：“老道，這道士呢，會替人做法事超度亡靈，我們和尚呢，也會替人做法事超度亡靈，老道你說，是和尚做法事了得，還是道士做法事了得？”
“這……這……”
一濁道人聽了甚是為難，他知道這和尚的真正身份，哪裡敢得罪他，可是和尚這一問，就不僅僅是他們兩個人之間的事了，而是關乎佛道之争。
自大唐開國，唐高祖李淵便尊老子為自家始祖，自稱老子後裔，崇奉道教。
奉道教為“本朝家教”，下了聖旨，三教之中，以道教為尊，儒教次之，佛教最後。
乾封元年，唐高宗李治更尊老子為“太上玄元皇帝”。
結果高宗病逝，武後當朝，因為道教與李唐一體，為了建立自己的力量，武後便大力拉攏佛教，信佛崇佛，佛教的地位日益高漲，目前已經沖擊到了道教的國教地位，此時這個大和尚提出這樣一個問題，老道雖然懼怕他，卻也不敢讓步。
一濁道長想了想，便硬着頭皮道：“這個麼，似乎沒什麼好比的，佛道兩家，應該是各有所長吧。
”
“哦？”懷義和尚挑了挑眉，邪笑道：“我佛教超度亡靈，多是禮佛念經，替亡靈消除罪業、依靠佛力救度