祥，熱情更是大受鼓舞，不顧外邊天氣惡劣，聚集在祥雲觀中商量對策。
觀主火雲卻是個持重的人，雖然自家産業在文天祥的治下受到了些損失，但一方面迫于文天祥兵勢，一方面迫于内心壓力，遲遲不肯讓歸他隸屬下的幾位武藝高強的道士出手。
“火雲道友，我看，時不我待啊。
當年皇上與天師相遇，天師曾預測二十年後，天下一統。
眼下二十年之期已經過去大半，而文瘋子卻不肯順應天命，還百姓于太平盛世。
并且用的全是聞所未聞的邪魔歪道，恐怕是妖孽轉世，為禍人間來了。
為天下蒼生計，我輩也應該仗劍除魔！”衣着光鮮，背着寶劍的青陽道士分開衆人，徑直走到火雲面前說道。
他俗家姓柳，是個揚州妓院出生的小混混兒。
後來加入了天師教，在鞑子南下時屢立奇功。
這次達春特意派他從廣州派來與福州道友聯絡，讓他骨頭都輕了幾分，說話間隐隐帶着尚方寶劍在手的優越感。
聲音拖着長長的尾音，聽起來特别像命令。
隻是嘴巴有些歪，說起話來眼角和嘴角同時抽動，給人陰陽怪氣的感覺。
這句話的分量非常之重，非但主持火雲，殿中所有人都為之動容。
三十五世張天師曾經在忽必烈面前預言，天下在二十年後統一。
這句話增添了忽必烈南下的決心，也成就了五鬥米教的聲名。
眼看着文天祥的勢力越來越大，如果到了天師預言的二十年之期，大元将士還像現在一樣，忙着四處“救火”，五鬥米教的神話就要破産，非但大批信徒會流失，蒙古人的支持也将不再。
見衆人都被青陽道士的話打動，頭發稀疏的達川居士輕輕咳嗽一聲，說道“可我常聽人說，民為貴，社稷次之。
前些日子文天祥的文集付梓，貧道在市面上買了一本，其中有語，深以為然。
其以為，民為貴、社稷次之、學派道統之争則在國家之下。
由是看來，我一宗一派之興衰，真的比百姓生死、國家興亡還重要麼？”
衆人之中，他是堅決反對接受達春所派任務的。
蒙古人所過之地，屍橫遍野，本來就與道家的悲憫之心格格不入。
三十五代天師與其合作，已經是下乘之舉。
但有着北方全真教的榜樣在，還可以推說是為了勸說忽必烈減少江南地區的殺戮，用謊言搪塞天下悠悠之口。
如果五鬥米教真的成為蒙古人手中的打手，從暗處走到台面上，恐怕針對文天祥的陰謀曝光之日，也是教名掃地之時。
百姓利益高于國家利益，國家利益高于黨派利益，這在國家四分五裂，外寇趁機入侵的文忠那個時代，已經是很多讀書人都認可的準則。
否則，也不會有那麼多富豪之子，奮不顧身地加入到八路軍中，加入到抗敵第一線去。
但在宋代，卻是無異于平地的一聲驚雷，讓很多人猛醒。
宋代三教，儒、釋、道，已經全部投靠了大元。
受他們的影響，很多人以為，蒙古人一統天下，是天命所歸。
與天命相比，那些大屠殺都可以忽略。
況且蒙古人上層已經接受了理學為治國思想，并給了寺院道觀足夠優惠政策，這相當于接受了儒家整個學派和漢人的全部思