們和曾經為國出錢出力的商人們一樣，理所當然在約法會上有發言權。
否則，将來誰還肯為國出力，誰還肯為國出錢。
畢竟這天下之間聖人少而庸人衆，不可能要求每個人都沒有半點私心。
商人們引用姜太公兵法上的古訓說，正因為人人都有私心，所以大夥才有同利。
同利的情況下，衆人的力量才能最大可能地凝聚在一起。
讓百姓都理解聖人之道需要幾百或上千年時間，但讓百姓明白自己的利益與國家利益一緻，隻要執政者稍稍做一些保護私産的行為，就足夠了。
實現起來，比教化百姓理解儒家經典簡單得多，也貼近現實得多。
儒者不滿，寫文章反駁。
認為商人見識短淺，并把陳龍複先前倡導的：“天下興亡，匹夫有責”之語搬了出來。
商人們的槍手寫文章反駁道：“若無百姓之利，所謂天下者，君者一人之天下也，非天下人之天下也。
天下興，則君者一人獲其利；天下亡，則君者一人罹其難，黎庶無與焉。
所謂黎庶者，春耕夏耘，秋收冬藏，非其力不食，非其利不得，與天下無争之匹夫也。
天下興，于匹夫何利？天下亡，于匹夫何害？”
一波新的論戰再次掀起，由于大都督府的刻意縱容，各種觀點如雨後春筍般冒了出來，沖撞着人們的頭腦承受低限。
針對這種情況，大都督府下令，“言者無罪，諸人皆有說話之權，與是非對錯無關！”并重申，可以在報紙論戰，不可以侮辱性語言攻擊對方親屬。
亦不可以動用手中力量強迫對手就範。
否則，大都督府将以先例既開之故，借非常手段維持秩序。
所謂非常手段，按大夥的理解就是軍隊。
據情報部門傳回來的消息，江南西路的北元軍中亦爆發大規模瘟疫，達春老賊害人終害己，短時間再沒有力量南下。
而福建大都督府麾下受瘟疫影響減員最厲害的陳吊眼部，正好被大都督府調回福、泉兩州，一方面招募訓練流民入伍，補足士兵人數。
另一方面，承擔起維持地方治安之責，防止有人給約法會搗亂。
搗亂的罪名，是辯論各方誰也不願意承擔的。
是以報紙上的論戰越來越激烈，論點和論據越發匪夷所思，但發生在執筆者之間的人身攻擊卻越來越克制，甚至雙方主力在街頭碰到，也客客氣氣地打招呼，仿佛多年未見的好朋友般。
在福州城整訓隊伍的陳吊眼被商人和儒者們的表現氣得一個勁罵娘。
“他奶奶的，老子算開了眼，見過不要臉的，卻沒見過這麼不要臉的！”粗魯的聲音，伴着他消瘦的背影，終日在福州城内回蕩。
“甭說你沒見過，我老人家活了七十多歲，最近才長了見識，感情，天下所有道理聖人都提及過，隻是咱們笨，沒理解到那個深度！”林恩老漢騎了匹青花騾子，跟在陳吊眼的馬背後，笑着調侃。
憑着打鐵打出來的強健筋骨，他最終逃過了生死大劫。
雖然身子骨與原來比起