武則天：四 左右開弓

武則天赢了，但赢得并不光彩。

    因為她在這一場較量中，使用了最可恥的手段——告密，建立了最卑劣的機制——告密制度。

     告密肯定是人類社會中最卑鄙下流的行為之一。

    無論武則天是出于何種動機獎勵告密，無論這些動機如何地被說成是迫不得已或冠冕堂皇，也無論武則天登基後做了多少好事，有過多少貢獻，為她獎勵告密而作的任何辯解都是最無恥的讕言。

    我們可以不苛求武則天這個人，但不能不譴責告密。

     告密和舉報是不同的。

    舉報出于公憤，告密出于私欲；舉報出于正義，告密出于邪惡。

    告密的動機無非兩種：或是陷害他人，以洩私憤；或是邀功請賞，讨好賣乖。

    反正不是為了損人，就是為了利己。

    而且，告密往往意味着出賣。

    因為隻有告發最隐秘之事才是告密，而若非關系極為親密者，這些事情又何以知曉？可見告密不僅是報告秘密，也是告發親密，或者說是出賣。

    曆史上那些告密者，不是賣主求榮，便是賣友求榮，不是出賣親人，就是出賣同志。

    所以，告密之風一開，社會風氣就會迅速污染，人類那些美好的情感，如親情、愛情、友情，便都蕩然無存了。

     武則天當然不會不懂這個道理。

    她的告密制度，便是以舉報之名出籠的。

    她最初的做法，是在廟堂的四周各放一個類似于信箱的東西——銅匦，分别收集勸農務本、朝政得失、申冤告狀和天象軍機四個方面的常人表奏，頗有些廣開言路、下情上達的意思。

    她自己也聲稱：“銅匦之設，在求民意暢達于朝廷，正義得張于天下。

    ”可惜，在專制政治體制下，這些說法即便不是掩人耳目，也會變成一紙空文。

    真正的民意并不可能反映上來，反映上來也不會被采納，邪惡反倒可能假正義之名橫行于天下。

    原因就在于體制是“君主”而不是“民主”。

    民作主，民意當然就是天意；君作主，則天意也無非君意。

    這樣，即便有種種廣開言路的措施，也完全不頂用的。

    因為說不說固然由民，聽不聽卻完全由君。

    君主既然是言論是非的最高仲裁者，則君主一人之好惡，也就成了檢驗真理的惟一标準。

    這樣一來，大家當然都揀君主愛聽的話說，投其所好，以謀私利，以防不虞。

    如此，則所謂“民意暢達，正義伸張”雲雲，也就成了自欺欺人的鬼話。

     君主們愛聽什麼話呢？無非吹牛拍馬和挑撥離間。

    因為專制君主都有兩個通病，一是自以為是，二是疑神疑鬼。

    所以，專制君主的身邊，總少不了兩種人，一是馬屁精，二是告密者。

    馬屁精保證他感覺良好，告密者保證他不遭暗算。

    即便所告之密，不過臣下們的相互攻擊，也很不錯。

    臣子們越是互不相讓，互不相親，皇上的君位就越安全。

    臣子們如果團結一緻，那他這個君可就真是孤家寡人了。

    所以，曆朝曆代的君王，幾乎沒有一個不愛聽人吹捧，也沒有一個不愛聽人告密的。

    不過，歌功頌德的話不妨公開來講，投入那銅匦之中的，便十有八九是告密。

     武則天不一定欣賞告密，卻需要告密。

    她必須查清哪些是暗藏的反對派，也希望朝廷的大臣們狗咬狗。

    對于這一類的權術，她是很在行的。

    因此她故意把舉報和告密混淆起來，而且故意對舉報不實者不予追究。

    這就不但是獎勵告密，而且是鼓勵誣告了。

    道理很簡單：告别人一下，運氣好一點，沒準能扳倒仇人，或撈他一把。

    運氣不好呢，也沒什麼損失，豈非不