義之師嗎？元人不足為慮嗎？”
王鏊跳出來道：“那又不同，如今元人四分五裂，地處僻荒，形同野人，有何可懼？”
楊淩道：“元人本自關外來，還不是入主中原？如今又回關外去，阻元人于關外便不足懼了？
工部尚書楊守随出班道：“此一時彼一時也，如今四海承平，國泰民安，因此施德政仁政于民足矣。
鞑靼蠻人，生于苦寒之地，以遊牧為生，精擅騎射，非我農耕所長，與之較武是為不智。
故隻須以一軍阻野蠻于國門之外，内亂不生便罷，他們如何有隙可趁？”
楊淩伸出一指道：“第一，四海承平、國泰民安，說順了嘴了那說說也不是不可以，但是以臣侍君，應該時時有憂患意識，不是說生于憂患，死于安樂麼？如今我大明仁政深得民心，可惜這幾年天災不斷，海内不時有走投無路者聚衆亡命，這些事不奏于皇上知道，你口口聲聲在皇上面前四海承平、國泰民安，是何居心？”
楊守随氣得花白胡子一撅一撅的，這句話還真是成了套話了，說的人不經心，聽的人不入耳，偏偏楊淩拿這句話挑他字眼，把這位本家老大爺氣得夠嗆。
楊淩又伸一指道：“第二，你說此一時彼一時也，那麼也承認施政當因時而變、因地而變、因勢而變了？那麼抱守規矩、不知變通，也是聖人教導你的嗎？”
“第三！”楊守随剛欲張嘴，楊淩一聲大喝，又制止了他：這老頭兒如果又長篇大論的說出來，楊淩哪是對手，趁着都是老頭，腦筋轉的沒年輕人快，加上每句話不是捎上皇上，就是捎上曆代的開國之君、亡國之君，老頭兒說話謹慎，怕犯了忌諱，隻要他猶豫一下，想組織一下語言，那就可以說下去了。
楊淩舉起第三指，侃侃而談：“隻消内政承平，便不須擔心外敵？你怎麼知道外敵便不會和我們一樣在發展、在進步、在承平他們的内政呢？居安當思危，也隻有太祖皇帝、成祖皇帝那麼雄才大略、目光長遠的英明之主才會幾度發兵征讨元人，防止他們在關外重新坐大呀”。
楊守随、楊芳（......怎麼老楊家這麼多人作官？楊家是第一大姓麼？）、王熬氣得幾乎腦充血，他把太祖、成祖擡出來幫腔，這還怎麼辯啊？這人也太無恥了！
其他的百官有心幫忙也不敢出面了，有的人已開始想不起當初的話題是什麼了，怎麼說着說着談起對外軍事問題了？
楊淩不敢給他們時間考慮，又道：“第四！”正德聽的大喜，轉頭四下瞧了瞧不禁有點兒遺憾，怎麼沒把劉瑾、谷大用那幾個有眼光的人才帶來呢，瞧楊侍讀說話多耐聽啊，比他們念的經可好聽多了。
楊淩跨前一步，扭頭瞧見一衆武将聽得入神，不禁有點兒慚愧：“俺這墨水兒，也就糊弄糊弄你們這般大老粗啊”，他扳着手指道：“第四，你說元人善騎射，而我中原之人不以武力見長，那麼漢唐時多次擊敗極其強大的遊牧民族匈奴、突厥，作何解釋？
傳說金兵是女真不過萬，過萬無人敵，可是金人對上農耕民族的嶽家軍，卻屢戰屢敗，驚呼“撼泰山易，撼嶽家軍難！”這又作何解釋？
謝安以南方八萬人打敗北方前秦符堅