字樣？此不過借西王母之女侍自應為仙女的推論，而逼出"針神天上落"五字；因為小宛的出處，不便明言，則唯有用此曲筆。
"槎客"疑指方孝标；以下兩句，又為曲筆，"鵲渚星橋回"，為"羊車水殿開"的陪筆。
此詩作于襄親王初薨之時，因而務盡其隐曲之能事，詠織女牛郎既是僞裝，甚至用典亦煞費苦心，欲諱淺學，不諱知者，如"祗今漢武帝，新起集靈台"，以《三輔黃圖》的記載固不謬，殊不知長生殿亦名"集靈台"。
漢武的集靈台，是習見的典故，其實應作集靈宮，見《三輔黃圖》；誤宮為台，可能由玉溪"侍臣最有相如渴，不賜金莖露一杯"那首七絕而始。
真正的集靈台，見于正史；《舊唐書·明皇紀》："新成長生殿，曰集靈台，以祀天神。
"梅村明明指的是唐明皇的長生殿，卻偏說"祗今漢武帝"，加上一層濃厚的煙幕。
當時文網雖不如雍乾之密，但論宮闱秘辛，無論如何是個絕大的忌諱，因此《七夕即事》雖重在"即事"，而不能不為"七夕"費卻許多閑筆墨。
史有曲筆、隐筆，梅村自許"詩史"，後人亦無不以詩為史視梅村，然則詩中多用曲筆、隐筆，亦正是煞費苦心的史筆。
如果讀梅村詩囫囵吞棗，不求甚解，實在是辜負了梅村稍存真相于天壤間的苦心。
第二首聯，"重将聘雒神"之"将"自應作平聲，則與《漢書》顔師古注"主辎重之将，謂之重将"無關。
"将"為緻送之意，為《詩經》"百兩将之"之意。
天孫織錦，以聘洛神，莫非為牛郎添一小星?可謂奇想!其實隻是寫世祖的恩賞，"黃金裝钿合"，自知受賜者誰何?下句"寶馬立文茵"，疑賜博果爾以為撫慰。
"文茵"為虎皮；"寶馬"不一定指駿馬，裝飾華麗之馬，亦是"寶馬"。
然則"寶馬立文茵"隻是寫世祖誇示其所賜貴重。
第二聯，"刻石昆明水"征七夕典之而毫無意義，亦猶如第一首第二聯，隻是為"停梭結绮春"作陪襯而已。
結語有深意，應與《清涼山贊佛詩》第一首合看。
"翠裝雕玉辇，丹髹沉香齋"雲雲，以至"願共南山椁，長奉西宮杯"，即為"沉香亭畔語"的内容；他生之約，訂于此夕。
"戚夫人"當指有子之妃，非康熙生母佟佳氏，即皇二子福全生母甯悫妃。
第三首描寫别殿開宴的盛況，亦當與贊佛詩第一首合看，"曼倩诙諧笑，延年宛轉歌"，贊佛詩中則有"待诏東方生，執戟前诙諧"，兩用東方朔，可知原有此弄臣，以"執戟"觀之，其為禦前侍衛無疑。
第四首方是正面寫博果爾。
"花萼高樓回，岐王共辇遊"，知此夕之宴亦有博果爾。
"淮南丹未熟，缑嶺樹先秋"，指七月初三之事。
"诏罷骊山宴"，即心史斷為本定七夕冊封，因博果爾之喪暫停典禮之由來。
下句"恩深漢渚愁"最可思。
"恩深漢渚愁"自是指洛神，與第二首起句相呼應，則七夕冊小宛之說，更為可信。
上句"诏罷骊山宴"，為世祖悼弟而停筵宴，但未必不行冊妃禮，其說見後。
下句"恩深漢渚愁"，則是小宛傷博果爾之逝。
梅村詠小宛之詩，因時地不同，而拟古人不一，就冒家而言，直言小宛出身為校書；在入宮以後，則以妃嫔拟小宛，因其情同以《長恨歌》所叙，所以征楊貴妃之典獨多；唯此四詩中，先拟之為薛夜來，則是以多爾衮暗拟魏文帝；又拟之為洛神，則是以博果爾暗拟陳思王曹植。
但曹植求甄逸之女不得，後為曹丕所得，雖不諱言愛慕，而有原名《感甄賦》的《洛神賦》之作，畢竟未有肌膚之親，更無任何名分。
因此說博果爾對小宛愛慕不釋則有之，謂世祖奪弟所愛亦不妨；但如說小宛已為襄親王妃而世祖奪之，則全非事實。
世祖以多爾衮奪肅親王福晉為大恨，又豈能效多爾衮之所為?
今按《東華錄》，順治十三年隻有十二月間冊"董鄂氏"為皇貴妃的記載，并無八月間先冊封為賢妃的明文。
但可信的是，七月七日确曾行冊封禮，後世以襄親王之喪甫四日，而帝竟冊妃為嫌，故删其事，但删而不盡，仍有迹象可尋。
考釋如下：
順治十三年六月十九，封已死兩姊為長公主，各立墓碑，遣大臣緻祭。
六月廿六谕禮部："奉聖母皇太後谕：定南武壯王女孔氏，忠勳嫡裔，淑順端莊，堪翊坤範，宜立為東宮皇妃，爾部即照例備辦儀物，候旨行冊封禮。
"按：此孔氏即孔四貞，孔有德阖門殉難後，為孝莊所撫養，待年封妃。
所謂"東宮皇妃"非謂太子妃，隻是所居後宮在東，表示位分較高。
吳梅村别有"仿唐人本事詩四首"，專詠孔四貞，心史先生亦有考證，此為另一事，不贅。
七月初五：襄親王博果爾薨。
七月初六："上移居乾清宮。
"
七月初七：大赦天下。
又：道光年間，莊親王綿課之子奕赓作《括談》，有一條雲："順治十三年定，王以下，奉恩将軍以上，大福晉嫡妻病故，其側福晉及妾準立為嫡，将姓名送部，照例給與封冊诰封。
今此例久廢。
"
凡此皆為董小宛将封妃的前奏。
端順長公主為皇十一女，為博果爾的同母姊；姊已嫁，未封公主，弟則封為親王，更見得博果爾的爵位來得不尋常。
至于特頒恩诏、許親貴以側室扶正，此可推想世祖當時已有廢繼後以小宛正位中宮的打算。
以下"己酉，襄親王博爾薨"；"壬子，上移居乾清宮"；"癸醜，大赦天下"。
衡以"诏罷骊山宴"句，可确信小宛封賢妃的典禮照常舉行，隻是原定賜宴的節目取消而已。
其理由可得而述者如下：
一、壬子為七月初六，正當溽暑，倘無必要，不會有由别苑移居大内之理。
正因次日有冊封之典，頒诏須由天子正衙，方顯得隆重。
二、癸醜為七月初七，緣何"大赦天下"?唯一可以扯得上的原因，即是冊封賢妃。
其實，冊妃非立中宮，原無大赦之理,但禦制端敬皇後行狀中，一再以小宛矜囚恤刑為言，"故重辟獲全、大獄末減者甚衆；或有更令複谳者，亦多出後規勸之力"。
又梅村《清涼山贊佛詩》："微聞金雞诏，亦由玉妃出"，雖為順治十七年之事，但既可因皇貴妃之薨而行赦，自亦可因封妃而頒恩诏。
于此更不妨一談"丁酉科場案"中世祖的态度。
按：順治十四年科場大獄，南北兩闱南士被荼毒，為北派勾結滿人對南派的大舉進攻。
《痛史·丁酉北闱大獄記略》：
至四月二十二日忽接上傳，拿取各犯禦前親錄。
故事：朝廷若有斬決，鎮撫司開南角門；刑部備綁索、嚼子，點劊子；工部肅街道。
是日早間備綁索四十副，口銜四十枚，劊子手四十名，厲行刑刀數口，簇擁各犯入太和門。
當是時，上禦殿引問，衆皆惕息，便溺皆青。
獨張天植自陳"孤蹤殊遇，臣男已蒙蔭，富貴自有，不必中式；況又能文，可以面試"等語，特蒙賜夾，校尉蝦(高陽按：侍衛，滿語曰"蝦")等欲夾雙足，上豎一指，遂止夾一足。
堅不承認，曰："上恩賜死，無敢辭；若欲屈招通關節，則必不承受。
"上回面向内久之，傳問曰："朝廷待汝特厚，汝前被論出，朝廷特召内升，何負于汝?平日做官，亦不甚貪猥；奈何自罹于辜!今俱從輕，各拿送法司，即于長安街重責四十闆候旨。
"
駕起，而科官不論列，以引咎而免責；其牽連在内，如于孑文等，首難如蔣文卓、張漢等，俱不與焉。
當有刑部員役遵旨行杖，杖太重，若必欲斃之杖下者然。
唯時大司寇噤不出一語，獨少司寇杜公(高陽按：刑部侍郎杜立德)奮起大诟諸皂曰："上以天恩賜寬宥，爾等必置之死，以辜負上意耶?止可示辱而已。
若不幸見罪，餘請獨當之；爾輩不肯聽吾言，吾将蹴蹋死若曹矣!"于是諸校始稍稍從輕，得不死。
是晚杖畢，仍系至刑部獄中。
按："上回面向内久之"一語，最可注意，或者"賢妃"遣内侍有所面奏。
殿廷深遠，情狀不可見、不可聞而已。
三、"诏罷骊山宴"之骊山,指華清宮而言，見《唐書·地理志》。
按：如為尋常宴樂，乃至叙家人之禮，舉行家宴，不過侍衛傳旨、敬事房記檔而已，不見明诏。
如禮節上有賜宴的規定，因故不克舉行，始特下诏令。
因此，"诏罷骊山宴"必因禮部先期進冊封賢妃儀注，中有于西苑賜宴賢妃母家一項，乃因襄親王之薨，特诏停止。
下接"恩深漢渚愁"，言董小宛與博果爾的關系，如甄後(洛神)之與陳思王曹植；博果爾既薨，小宛感念相待之情，自必哀傷。
但方當封妃之喜，現于形色者，隻能有淡淡的憂郁，故下一"愁"字。
梅村之為梅村，詩史之為詩史，洵可謂隻字不苟。
于此又生一大疑問，即博果爾死得突然：年方十六，不可能暴疾而薨；倘如早有痼疾，則冊妃之典，必早延期；若為暴死，如堕馬、溺舟，必有官文書記載。
其中最大的疑問是，既薨無谥；谥"昭"為康熙年間追谥。
《谥法考》："容儀恭美曰昭。
"博果爾生平無可稱，隻得用此字。
依會典規定，親王薨予谥，定例一字；唯追封者不予谥。
襄親王何以薨而不谥，清朝官文書中無任何解釋，合理的推測是，這跟世祖廢後不見下落，是同一緣故。
襄親王博果爾之死，出于自裁。
不予谥一方面是對他不識大體，遽而輕生的懲罰；另一方面亦無适當的字眼可谥。
親王谥法中，最差的一個字是"密"。
照《谥法考》："追補前過曰密。
"清朝的親王谥"密"者兩人，一是康熙廢太子胤礽，為雍正封為理親王，谥密；再一個是入民國後慶親王奕劻。
博果爾自裁即是一大過，既死又何能"追補前過"？所以康熙追谥，隻好從無辦法中想辦法，從儀容中着眼，谥以"昭"字。
結尾兩句，玩味詩意，乃為博果爾所詠，長枕大被，兄弟友愛，結果所歡被奪；想到友于之情，反增傷感，故曰"傷心長枕被"。
而小宛又定在七夕冊封，其情難堪。
是日開宴，自然在座；十六歲的少年，自忖還經不起那樣的刺激，舉動會失常度，而又無計規避，則唯有一死，既得解脫，亦以抗議。
所謂"無意候牽牛"，就是不想再過這年的七夕了。
心史箋此詩結句謂："梅村以宮中恩寵，盛指七夕為期，而會有弟喪，無複待牽牛者，謂不行冊禮也。
梅村正詠其事。
後仍于八月冊立。
"且不論玩味詩意，"無意候牽牛"，解釋為"不行冊禮"，殊嫌牽強；且最明白的證據是，《東華錄》無此記載。
以《東華》與《實錄》相較，則《東華》可信成分，較雍、乾兩朝一再删改的《實錄》為可信。
此為心史先生自己的議論，奈何忘之?
引證當時名流詩詞之詠董小宛者，當然也不能忘掉冒辟疆的知交之一趙而忭。
他的挽詞是七首詞，題作："壬辰秋末，應辟疆命悼宛君，賦得七阕錄寄，非敢觞哀，聊當生刍耳。
"
如此制題，就很特别：第一，既為知交，應自動緻意，豈有應命作悼詞之理?第二，"壬辰"已在順治九年，庚寅正月初二至壬辰秋，相隔卅個月，即令三年之喪，例服二十七個月，亦已釋服，何得再補作悼詞？凡此不合常情之處，正見得曲折之深。
至于趙而忭所賦的七阕詞，隻看他所用的詞牌及所步的韻，便知别有寄托。
這七首詞末的自注是：
一、用辛稼軒"憶舊遊"調。
二、右調"傳言玉女"韻。
三、右用周美成"鳳凰台上憶吹箫"。
四、右調"惜分飛"用宋人韻。
五、右調"憶秦娥"用李夫人韻。
六、右調"雨霖鈴"用柳耆卿韻。
七、此柳耆卿"秋夜"原韻，用以譜冒子未盡之意。
雪兒有知，亦恐不當麗詞歌也。
"雨霖鈴"用唐明皇追憶楊玉環故事；"雪兒"則為玉環所畜鹦鹉名。
最後書此一段，所以暗示此七首詞不足為外人道。
趙而忭其時正入詞林，其父開心則長禦史台，鐵骨铮铮，得罪的人很多，因而不能不格外慎重。
茲錄引"鳳凰台上憶吹箫"一阕如下：
孤影何憑?隻看初月，教人猶倚搔頭，彼少年才蕊，一笑吳鈎。
生許鹣雲蝶露，依畫雉，子夜鹹休。
如此後，魂埋一夏，意讓三秋。
悠悠，巧期過眼，非綠水紅橋，可任翔留。
況采芝成阙，分玉為樓。
回念英雄相守，多足償生後雙眸。
銜雲外，神仙亦添，幾樣痕愁。
(用周美成"鳳凰台上憶吹箫"。
)