必須永照現在規制，一切事件，先請懿旨，再于皇帝前奏聞。
”為的是“俾皇帝專心大政，博覽群書，上承聖母之歡顔，内免宮闱之劇務。
”最後特别表明：“此則非如臣生長深宮者，不能知亦不敢言也。
”
執筆的許庚身，真能曲體醇王内心的委曲，抓住了全局的關鍵。
話說得很直率，也很有力，一方面破除了慈禧太後心中最微妙曲折的疑忌——深恐醇王以“太上皇”的身分攬權。
“永照現在規制，一切事件，先請懿旨，”就是表示，如果有“太上皇”，是在禦苑頤養的慈禧太後，而非在适園養老的醇親王。
另一方面是明白規定了皇帝，至多過問國事，不能幹預“家務”。
這樣，凡有宮廷興工事件，就可以直接請懿旨，不必理會皇帝的意思。
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第二天上午，醇親王跟軍機大臣、禦前大臣、毓慶宮的三位師傅，分别見面，将上折籲請慈禧太後繼續掌理大政一事，作了一個規定：一共上三個折子，醇王以“生長深宮”的身分，單銜建言。
王公及六部九卿由禮親王領銜上公折，請慈禧太後再訓政數年，“于明年皇上親政後，仍每日召見臣工，披覽章奏，俾皇上随時随事，親承指示。
”
再有一個折子，就是翁同龢的底稿，由伯彥讷谟诂領銜，作為禦前大臣及毓慶宮師傅的公折。
他們是側近之臣，見聞較切，所以立言又别是一種法度，列舉三個理由，認為皇帝還未到可以親政的時候。
第一個理由是說皇帝雖然天亶聰明，過目成誦，然而經義至深，史書極博，講習之事，猶未貫徹；第二個理由是說國事至重亦繁，軍機處的章奏谕旨，固然已奉命抄呈一份，請皇帝見習講解，但大而兵農禮樂，細而鹽務、海關、漕糧、河運，那能一一明了？批答之事，還待講求；第三個理由，其實并不重要，是說皇帝的滿洲話還沒有學好。
滿蒙章奏，固然有用所謂“國書”的，可是稍涉重要的章奏谕旨，都用漢文，所以滿洲話不能聽、不能說，實在沒有關系，不過總也是一個理由。
在此三個理由之下，所建議的不是訓政，而是暫緩歸政。
翁同龢所以如此主張，自然是有深意的，稍微想一想，就可以知道，是表明責任，所謂“典學有成”，任何人都可以這樣恭維，唯獨毓慶宮的師傅不能說：皇帝的書念得很好了，經天緯地，足以擔當任何大事。
再深一層的意思是，甯可遲幾年親政，而一到親政，大權獨攬，乾綱獨斷，再不須慈禧太後插手。
這就是他所謂“請訓政不如請暫緩歸政為得體”這句話後面的真意。
然而這層深意，沒有人能理會，即令有人能領會，亦不敢說破。
所以照形勢去看，是訓政的成分居多。
這三個折子在慈禧太後看來，是意外亦非意外。
她早料定臣下就為了尊崇皇太後的禮節，也一定會有再請她垂簾幾年的請求，而且李蓮英早有立山等人傳來的消息，王公大臣無不認為皇帝尚未成年，未到親裁大政的時候，預備公折籲請，所以不算意外。
覺得意外的是醇親王的态度。
原以為他會奏請暫緩歸政，不想竟出以訓政的建議，而且“永照現在規制，一切事件，先請懿旨，再于皇帝前奏聞”這兩句話，等于說是訓政永無限期。
這是醇王表明心迹，他永遠不會以皇帝本生父之尊，生什麼妄想。
用心很深也很苦，倒不能不領他的情。
不過她最注意的，卻是翁同龢草拟的那個奏折。
反複玩味，看出具名在這個折子上的人，與具名在禮王世铎領銜的折子上的人，主張并不相同。
在禦前大臣與毓慶宮的師傅看，請皇太後暫緩歸政，是有限期的，“一、二年後，聖學大成，春秋鼎盛，從容授政”，這“一、二年”就是限期，而不提訓政，也就是表示：一到歸政，大權應歸皇帝獨掌，皇太後不宜再加幹預。
了解到此，慈禧太後不免心生警惕，燈下輾轉思量，總覺得這一兩年，得要好好利用。
果然能在這一兩年中，完成自己的心願，又能教導皇帝成人，同時設法定下一重很切實的禁制，不讓醇王在任何情況之下成為太上皇，也就可以心安理得地歸政了。
主意是打定了。
但茲事體大，想起“智者千慮，必有一失”的成語，要找心腹來問一問，看看有失算的地方沒有？這個心腹自然是李蓮英，“你說呢？”她問，“是暫時不歸政的好，還是訓政的好？”
“這些大事，奴才不敢瞎說。
”李蓮英答道：“不過奴才在想，從古到今，皇上總得聽老太後的話，兒子漫不過娘去，就算歸政了，不訓政了，老佛爺有話交代，皇上不敢不遵。
再說，皇上也孝順，有什麼事也一定會奏禀老佛爺，聽老佛爺的意思辦。
”
“若能這個樣子，還說什麼？”慈禧太後淡淡地說，“就怕人心隔肚皮，誰也摸不透，母子假的，父子才是真的。
你說你是聽真的，還是聽假的？”
“奴才不問真假，隻問良心。
”李蓮英答道，“皇上四歲進宮，老佛爺親手撫養成人，讓皇上繼承祖宗基業，真正是天高地厚之恩。
要講真，當皇上才是真，要講親，那裡還有比十二年天天見面的來得親。
”
“你這話倒也是。
皇帝如果認不清這一層，就天理不容了。
”慈禧太後緊接着問，“萬壽山的工程，如果即刻動工，得要多少時候才能成功？”
“總要兩年工夫。
”李蓮英說，“等奴才明天去問了立山，再來跟老佛爺回話。
”
“不必問了。
隻告訴他就是，